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第四百二十三章 礼仪正统

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    乾武四年,崇祯十一年。

    这一年的春节郭东岩要比前几个春节忙的多。

    以往春节的时候,郭东岩都是没啥事,也和普通人家一样和家人吃个年夜饭,然后接见臣子的拜年之类的。

    基本上,和普通人家过年差不多。

    但是今年不一样了,自从迁都金陵城后,周王朝的诸多事情也就逐渐正规了起来,尤其是礼仪方面。

    这种礼仪方面的正规,甚至是涉及到了生活的方方面面。

    本来郭东岩不太在乎的,但是架不住一堆人说礼仪方面的各种重要性,然后扯到了正统方面来,根基稳定上面来。

    总之就一句话:礼不可废!

    而仔细琢磨了后,郭东岩觉得他们说的还挺有道理的,礼仪这东西,这纯粹就是象征意义的东西,而这种象征意义更多是用来体现尊卑的。

    比如说传统礼仪下,龙袍和龙椅这些东西,就只能是皇帝能穿能坐。

    如果说礼仪废掉了,那么人人都可以穿龙袍坐龙椅,那么也就会间接废掉君主制的权威性甚至合法性。

    因为传统意义上,龙袍和龙椅这些东西,都是和皇帝直接挂钩的。

    同样的还有其他诸多礼仪上的东西。

    除了服饰外,其他各方面的还有很多,比如说房屋,轿子这些,都有着详细的规定。

    在封建王朝里,这些礼仪不是用来看的,也不是用来好玩的,而是用来维持阶级尊卑,维持特权的一种工具。

    这种情况放在周王朝,放在郭东岩这边也同样如此。

    如果郭东岩只是个普通人的话,那么他肯定对这些嗤之以鼻,甚至对强烈反对。

    但问题是他是皇帝啊,他是这种礼仪工具里的直接受益人啊,所以他自然不会搞什么反对了。

    当然了,很多在他看来不合理的所谓利益限制也是被他废除了,比如说限制民间普通人的服饰

    明王朝时期,对服装的规定是在是太严厉了,虽然现在也没人把这些当回事,但表面上依旧存在着这些限制,比如说商人不能穿锦袍之类的。

    而郭东岩就觉得,觉得除了少数冒犯皇权的颜色、服饰种类,比如黄色,龙袍这些要限制外,其他的就不要加以太多的限制了。

    你管人家是商人还是官员还是农民又或者是什么贱民,只要他们不犯皇权的忌讳,人家想要穿啥就穿啥。

    礼仪这东西,在郭东岩看来有一定的必要性,但是不能搞的太夸张,至少不能和朱元璋那样,恨不得连老百姓穿什么样的衣服,带什么帽子,穿什么鞋都要规定的死死的。

    同时,礼仪这东西,服饰规制之类的只是其中一部分而已,实际上还有其他更多的东西。

    比如说祭祀。

    祭祀这东西,可不是什么说纯粹祈福之类的东西,严格上来说,这玩意也是一种政治宣传活动,更重要的还是用来宣扬皇权的权威以及合法性的。

    尤其是至关重要的祭天!

    要知道郭东岩还没有举行过正式的祭天仪式呢,而这在很多人看来是不行的,甚至意味着郭东岩的皇权还有缺陷的。

    祭天在传统上,是属于最高规格的祭祀活动,也是由天子主持的祭祀活动。

    而这种特殊性,也成为了宣告皇权的一种活动。

    而郭东岩没有正式进行过正式的祭天,这就不正常了。

    所以迁都金陵城后,大周王朝的臣子们就筹划着举行祭天仪式了。

    按照古礼的话,祭天是在冬至的,周王朝也是采取了遵循古礼,在冬至的时候就举行了规模盛大的祭天仪式。

    嗯,顺便和北边的明王朝打个擂台。

    你祭天,我也祭天……你是皇帝,但老子也是皇帝,差不多就是这意思。

    而很多方面,除了这方面外,周王朝在很多方面其实都刻意保持着一种特性,那就是把自己定位于朱明王朝的继承者。

    说朱明王朝气数已尽,现在是周王朝接替朱明王朝统治的时候了。

    这从周王朝对明王朝的称呼就可以看的出来,除暴明,苛明等污蔑称呼外,自从周王朝定都金陵城后,偶尔就会有臣子称呼明王朝为为前明。

    要知道明王朝现在还没完蛋呢。

    现在就称呼为前明,除了给自己打气说他们大周很快就要干掉朱明王朝外。

    也算是一种宣传,宣传周王朝已经取代了明王朝,成为了华夏大地的掌控者。

    这种论调来自于明王朝已经丢掉了江南,丢掉了长江流域,已经是丢失了华夏大度的核心地带,已经是无法作伪华夏的正统代表了。

    现在华夏大地的正统,已经是变成了控制了长江流域,华夏核心地带的周王朝了。

    所以,前明这个称呼是有特殊意义的。

    而这个称呼除了宣扬朱明王朝已经失去了华夏大地的主导权,周王朝成为了正统之后,还有另外一层意思。

    就是宣传周王朝是属于明王朝的正统**王朝。

    这一点,非常的重要。

    在华夏数千年传统里,一个新王朝建立后,总是尽可能的说自己是继承了前朝,不过是通过禅让、直接武装夺取等方式,都无所谓,但是自己必须是前正统王朝的**王朝。

    这是为什么?

    这是为了说自己是正统。

    正统,这个概念很重要,对于传统华夏而言,正统也是用来维持统治合法性的一个关键宣传。

    而正统这个东西吧,就和威望这个概念一样,你说它不重要吧,它也重要,你说它不重要吧,它也重要。

    平常没啥事的时候,屁用没有。

    但是等遇到**,不太平的时候,就会有一堆野心家用这个借口搞事了,这就会让人很恶心了。

    这也是周王朝在迁都金陵城后,在很多方面都会刻意的去做一些这些事情,其实这么多事情抛开表象去说本质的话。

    无非就是想要告诉世人:我们不是土匪更不是流贼,我们是正儿八经的王朝,是要取代明王朝成为华夏大地新主人的正统王朝。

    所以,当时周王朝在冬至的时候第一次正式祭天的时候,规模就非常的庞大,各方面的礼仪都是严格按照古礼来进行的。

    各方毛都让人挑不出毛病,以至于让天底下人很多人被气死,其中包括崇祯!

    北边紫禁城的崇祯听闻郭东岩在金陵城进行圜丘祭天后,气得不得了,以至于给还在京师天牢里的王家祯又给加了几个罪名……

    可怜的王家祯,被问罪下狱后,一直都是待在天牢里,崇祯虽然还没最终发落他,但是各种罪名已经是给他扣上了很多了。

    同样是江南督师,同样是损兵折将,丢了大片的土地,但是王家祯和张国维的下场可不一样。

    王家祯战败,损兵折将丢赣北和皖南后被问罪下狱,成为了误国奸臣。

    张国维战败,损兵折将,最终丢了安庆,甚至丢了整个江南,但是却是成为了抗贼名臣。

    这两个人实际上唯一的区别只有一个:王家祯没死,张国维战死了!

    至于他们所做的事情,导致的后果其实没啥区别。

    周王朝的冬至祭天,给了天下极大的震动,带来了极大的影响,而这也算是周王朝正规起来后,在礼仪方面上的成绩了。

    而到了春节的现在,郭东岩也需要做很多礼仪性的活动,而除了一堆政治性活动外,还有家事,比如祭祖什么的。

    话说这祭祖挺有意思的,因为郭东岩是对着一堆虚假的郭家祖宗磕头跪拜……

    感觉很扯淡!

    话说之前一堆人开始给郭东岩编族谱,不少还是伪明时代里的进士官员投奔过来的,这些人很多在礼部混,他们这些人别的本事没有,但是编故事的本事强的很。

    最后七弯八绕,愣是给郭东岩找了个祖宗:后周开国皇帝郭威。

    说郭东岩乃是郭威之长子郭侗的后人。

    至于真假,不管别人信不信,反正郭东岩是不信的。

    他也知道臣下们的意思,不外乎就是这翻遍历史,姓郭的皇帝之前只有这个郭威。

    给郭东岩给个当过皇帝的祖宗来长脸而已。

    不过郭威的儿子以及侄子等后人,在他在正式起兵造反之前,就已经被后汉隐帝刘承佑杀了个干净。

    要不然,人家郭威也不会选自己的外甥柴荣继位了。

    但是吧,周王朝的一堆不要脸的官员非得说郭威的长子郭侗当时虽然死了,但是还留下了一个长子隐姓埋名逃出来!

    为了证明这些说法是对的,他们还特地炮制了多篇古文野史,各种记载。

    还炮制了厚厚一大本的族谱,又找到了专门玩文物的工匠去做旧,让这些资料,族谱看起来像是有年头一样。

    总之,最后成功的给郭东岩找了个当皇帝的祖宗,中间还瞎编了一大堆的祖宗!

    天可怜见,接受了原身全部记忆的郭东岩,自己都不知道自己的祖宗是谁。

    他撑死了也就知道爷爷的名字,还知道爷爷是孤身一人从河南逃亡过来的。

    至于河南老家在那里他自己都不知道,更别说往上多几代的祖宗。

    但是吧,就算郭东岩不知道,那些臣子们也是给弄出来了,还弄来了一堆人证物证……

    如果不是亲自参与了‘族谱’编练会议,其中好几个祖宗的名字还是他起的,郭东岩自己恐怕都要分不清楚是真是假了!

    弄完这事后,郭东岩已经完全不相信史书上关于那些皇帝事迹的记载了!

    因为他可以肯定,干类似这种事的绝对不止只有自己一个!