第一千五百七七章 殊途不同归 阿斗心智逆
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每每在午夜梦回之际，言世昭都对这件往事不寒而栗，看到那少年的眼神，他如触寒芒，他从中读出来了坚决隐忍和决不罢休的复仇之心。
一个人可以在这世界上横行霸道，作恶多端，一时间看来即便是老天也拿他没办法，只是他自己绝不能逃过良心的谴责和噩梦的纠缠——如果他还是个人的话。
冠军将军金仲南之死，他的确是难逃干系，而且是元凶巨恶。
至今天下人提起来金大将军谁不涕泗横流。
说起来他言丞相孟国公，每一个人都认为他精明强干，兢兢业业，实在乃是经济世人，经天纬地的一代贤臣。
不过提起来金大将军之死，稍微有些智识的人，都知道谁是真正的凶手。
金家言家，本来就是江湖世，其实两个人自幼也是肝胆相照的好友。可惜志不同，道不合，一个习武，一个学文，一个慷慨豪迈，英风飒飒，一个沉鸷隐忍，谈吐不露。
他深信自己和金仲南都是为了天下百姓与江山社稷，这一点，言世昭还不是非此即彼，非黑即白的匹夫匹妇。
他肯定自己的同时，也不会否定他人的长处与可爱。
不过殊途不同归，而且越走越远，甚至到了画地绝交的地步。
他们都以担当天下名教风气为己任，这是大家族，尤其像是言家金家的大家族的世家中人心中所以为的。
与辽国媾和，最大的障碍是有金仲南在。
如果金大将军横亘在边境之上，兵锋健锐，咄咄逼人，那么契丹人便始终感到如芒在背，因此时常的要秣兵厉马，不惜与国朝决战，这样和平决不可盼望。
这个时候，金大将军是百姓，也是他自己认为的护国护民的邦国柱石，塞上长城，可是在契丹人和他言世昭的心目中，却是致力和平，两国交通的最大障碍。
有金大将军在，非但辽国人不相信他代表国朝议和的诚意，就连他也怕自己的苦心大计不会被金仲南接受，反而他会去极力的破坏。
所以为了他千古名臣的霸业雄图，金仲南不得不死。
此事，他早已经与武林盟主墨孤魂设计下计策，所以追杀金仲南和云战的人才有墨孤魂的手下与徒弟。
墨孤魂虽然出身湘西，不过他的根基与势力在西域，当然也不愿意战火连连，杀伐不休。
所以杀死金仲南，再与辽国人求和也正中其下怀，而且他早已经不满金仲南为了自己因为妻女被契丹人杀死而激发的好战与复仇虚荣，一意与辽国交战不休。
而慕容归元幼年之时便与这江南金家的传人颇有不睦。
身为江南两大世家，金家已经具有百年骎骎凌驾慕容世家的声威，这也许就是一山不容二虎。
但是今天他见到云战之子，徐云若仇恨的眼光和他的武功，他临走时候说一定要取他的人头的话，让言世昭脊背阵阵发凉。
他忽然感觉到一股死之将至的感觉，一下子将他的年富力强，春秋鼎盛，智计无双，神通权谋的自负，拉到衰迈和生死的边缘。
他忽然发现，自己所有的希望，生机，重整朝纲，做诸葛武侯，千古名臣，流传青史的幻梦，所有的一切都是那么的远，那么的让他感觉到疲惫。
此时此刻，他真的只想躺在床上一睡不起。
皇帝被楚留香救下，让他一颗惴惴难安的心终于放下。
实际上，对于皇帝性命的安危，他比任何人都更关心。
甚至比皇帝自己都要关心。
看着贤德皇帝那种对他幽怨愤恨的神色，使他心惊肉跳，他似乎仇恨自己远过于桀骜不驯，傲不为礼的齐辛候与秦震中。
他忽然发现这个乳臭未干，平时将自己以亚父之称相待的小子，忽然之间变得那么陌生，那么的让他生出畏惧之心。
他知道这个皇帝恐怕对于他的仇恨，比齐辛侯公然擒拿侮辱他还要大。
因为他知道，自己一直将这个出身寒微的小儿当做阿斗相待。
这种感觉恐怕也是对于那些心胸狭窄却又志大才疏之人的最大羞辱。
自己的建议和所筹划的大计只是表面上征求一下他的意思，从来没有考虑过他作为人主的意见。
所谓征求意见，不过是要他盖上玉玺同意而已。
可惜他不是阿斗，他也不想当阿斗，那么他一旦大权在握，复仇的念头必重，拿下的第一个人，祭他千秋大业的，是不是就是自己？
是不是他第一个乾纲独断的诛杀的人，便是自己和自己的家族？
皇帝柔仁懦弱不假，那只是他没有权力，没有尝到权力的滋味的时候。一个惯于对皇帝表面上恭顺，维持君臣的礼仪，实际上是威逼和强迫，至少是让皇帝感到压抑的人，怎能会不让这为国朝的主人心生不满？这种感知，对于人性的伤害恐怕和激发人性的邪恶只是火上浇油。
一旦皇帝掌握大权，自己这被皇帝视为奸佞的大臣，皇帝能容得下么？
皇帝瘦弱刚毅的面色又出现在他的面前，他知道就算此劫逃过，皇帝也不会放过他。
他本来是为了自己的权势，借助皇帝的道统优势，除去齐辛侯与秦震中，却不料也为皇帝掌握大权扫清了障碍。
以前皇帝要挖空心思安抚这四股势力(另一个是两年前权争失利，远遁漠北的霍灵素)，现在其他两股势力已经烟消云散。
只剩下自己，看着自己的确成了一人之下，万人之上。
可皇帝也便可以腾出手来对付自己，再也不用顾忌其他势力。
那么只要自己大势一去，皇帝便可以真正的亲政，做一个乾纲独断的君主，这时候皇帝是昏庸无能还是英明睿智都已经不重要。
他是儿女的父亲，是妻子的丈夫，是仆人的主人，是他所拥有财富和权势的主人。
他做过恶，也为天下做过不少好事，甚至好事与恶行本来就是一枚钱币的两面，没有好，也就无所谓行恶。
每每在午夜梦回之际，言世昭都对这件往事不寒而栗，看到那少年的眼神，他如触寒芒，他从中读出来了坚决隐忍和决不罢休的复仇之心。
一个人可以在这世界上横行霸道，作恶多端，一时间看来即便是老天也拿他没办法，只是他自己绝不能逃过良心的谴责和噩梦的纠缠——如果他还是个人的话。
冠军将军金仲南之死，他的确是难逃干系，而且是元凶巨恶。
至今天下人提起来金大将军谁不涕泗横流。
说起来他言丞相孟国公，每一个人都认为他精明强干，兢兢业业，实在乃是经济世人，经天纬地的一代贤臣。
不过提起来金大将军之死，稍微有些智识的人，都知道谁是真正的凶手。
金家言家，本来就是江湖世，其实两个人自幼也是肝胆相照的好友。可惜志不同，道不合，一个习武，一个学文，一个慷慨豪迈，英风飒飒，一个沉鸷隐忍，谈吐不露。
他深信自己和金仲南都是为了天下百姓与江山社稷，这一点，言世昭还不是非此即彼，非黑即白的匹夫匹妇。
他肯定自己的同时，也不会否定他人的长处与可爱。
不过殊途不同归，而且越走越远，甚至到了画地绝交的地步。
他们都以担当天下名教风气为己任，这是大家族，尤其像是言家金家的大家族的世家中人心中所以为的。
与辽国媾和，最大的障碍是有金仲南在。
如果金大将军横亘在边境之上，兵锋健锐，咄咄逼人，那么契丹人便始终感到如芒在背，因此时常的要秣兵厉马，不惜与国朝决战，这样和平决不可盼望。
这个时候，金大将军是百姓，也是他自己认为的护国护民的邦国柱石，塞上长城，可是在契丹人和他言世昭的心目中，却是致力和平，两国交通的最大障碍。
有金大将军在，非但辽国人不相信他代表国朝议和的诚意，就连他也怕自己的苦心大计不会被金仲南接受，反而他会去极力的破坏。
所以为了他千古名臣的霸业雄图，金仲南不得不死。
此事，他早已经与武林盟主墨孤魂设计下计策，所以追杀金仲南和云战的人才有墨孤魂的手下与徒弟。
墨孤魂虽然出身湘西，不过他的根基与势力在西域，当然也不愿意战火连连，杀伐不休。
所以杀死金仲南，再与辽国人求和也正中其下怀，而且他早已经不满金仲南为了自己因为妻女被契丹人杀死而激发的好战与复仇虚荣，一意与辽国交战不休。
而慕容归元幼年之时便与这江南金家的传人颇有不睦。
身为江南两大世家，金家已经具有百年骎骎凌驾慕容世家的声威，这也许就是一山不容二虎。
但是今天他见到云战之子，徐云若仇恨的眼光和他的武功，他临走时候说一定要取他的人头的话，让言世昭脊背阵阵发凉。
他忽然感觉到一股死之将至的感觉，一下子将他的年富力强，春秋鼎盛，智计无双，神通权谋的自负，拉到衰迈和生死的边缘。
他忽然发现，自己所有的希望，生机，重整朝纲，做诸葛武侯，千古名臣，流传青史的幻梦，所有的一切都是那么的远，那么的让他感觉到疲惫。
此时此刻，他真的只想躺在床上一睡不起。
皇帝被楚留香救下，让他一颗惴惴难安的心终于放下。
实际上，对于皇帝性命的安危，他比任何人都更关心。
甚至比皇帝自己都要关心。
看着贤德皇帝那种对他幽怨愤恨的神色，使他心惊肉跳，他似乎仇恨自己远过于桀骜不驯，傲不为礼的齐辛候与秦震中。
他忽然发现这个乳臭未干，平时将自己以亚父之称相待的小子，忽然之间变得那么陌生，那么的让他生出畏惧之心。
他知道这个皇帝恐怕对于他的仇恨，比齐辛侯公然擒拿侮辱他还要大。
因为他知道，自己一直将这个出身寒微的小儿当做阿斗相待。
这种感觉恐怕也是对于那些心胸狭窄却又志大才疏之人的最大羞辱。
自己的建议和所筹划的大计只是表面上征求一下他的意思，从来没有考虑过他作为人主的意见。
所谓征求意见，不过是要他盖上玉玺同意而已。
可惜他不是阿斗，他也不想当阿斗，那么他一旦大权在握，复仇的念头必重，拿下的第一个人，祭他千秋大业的，是不是就是自己？
是不是他第一个乾纲独断的诛杀的人，便是自己和自己的家族？
皇帝柔仁懦弱不假，那只是他没有权力，没有尝到权力的滋味的时候。一个惯于对皇帝表面上恭顺，维持君臣的礼仪，实际上是威逼和强迫，至少是让皇帝感到压抑的人，怎能会不让这为国朝的主人心生不满？这种感知，对于人性的伤害恐怕和激发人性的邪恶只是火上浇油。
一旦皇帝掌握大权，自己这被皇帝视为奸佞的大臣，皇帝能容得下么？
皇帝瘦弱刚毅的面色又出现在他的面前，他知道就算此劫逃过，皇帝也不会放过他。
他本来是为了自己的权势，借助皇帝的道统优势，除去齐辛侯与秦震中，却不料也为皇帝掌握大权扫清了障碍。
以前皇帝要挖空心思安抚这四股势力(另一个是两年前权争失利，远遁漠北的霍灵素)，现在其他两股势力已经烟消云散。
只剩下自己，看着自己的确成了一人之下，万人之上。
可皇帝也便可以腾出手来对付自己，再也不用顾忌其他势力。
那么只要自己大势一去，皇帝便可以真正的亲政，做一个乾纲独断的君主，这时候皇帝是昏庸无能还是英明睿智都已经不重要。
他是儿女的父亲，是妻子的丈夫，是仆人的主人，是他所拥有财富和权势的主人。
他做过恶，也为天下做过不少好事，甚至好事与恶行本来就是一枚钱币的两面，没有好，也就无所谓行恶。