第一千二百六八章 贵族有风骨 托孤向强敌
推荐阅读:神印王座II皓月当空、宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、弃宇宙、夜的命名术、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来
一秒记住【一品小说网 www.epxs.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!
菜五宫身上流着贵族的血,有贵族绝不低头的高贵,也有贵族的坚韧,面对强敌,誓要杀死他们来维护自己的荣誉。
就算是死,就算是粉身碎骨,也不容自己或是他人玷污这种高贵。
也许这种贵族风尚是一种固执,是一种不合时宜,是一种匹夫匹妇嘲笑的痴傻,只不过贵族行事,第一件事就是绝不会顾及他人的眼光,第二才是热爱自由,维护作为贵族应有的荣誉。
这种贵族早已经在这片土地上灭绝:至今思项羽,不肯过江东。
这便是贵族的抉择与担当,也是上古五帝以来三千年贵族的最后绝响,江湖绝迹,庙堂稀闻,它的确不合时宜。
不逃避,不苟且,勇敢担当,面对强敌绝不驱赶孤儿寡妇,老弱病残去帮他们冲锋。
他们有他们的原则,他们坚定的认为战争是贵族和男人的事,绝不能容许将战争的责任假手奴隶或者他人。
他们不会歌颂花木兰穆桂英保家卫国,因为他们绝不会让女子上战场。
你可以笑他们不知道再挟江东弟子卷土重来,也可以冷嘲他们不晓得卧薪尝胆,不具备隐忍成大事的志气,他们不是不知道,而是绝不想用谄媚敌人来赢得苟且——对于贵族来说,堂堂正正的风骨,比所谓的成王败寇更加重要。
可畏的人言对真正的贵族而言,非但不能中伤杀伤他们,反而造就他们更加坚强不屈的风骨。
与其被匹夫匹妇歌功颂德,还不如独自聆听天籁绝响;对于名不副实的赞誉,过分阿谀的吹嘘吹捧,他们势必要敬谢不敏,那不是荣誉,而是羞辱。
只有那些脆弱的心灵贵族,才会在人言可畏中了结屈辱与性命。
菜五宫就算是在无路可走的时候,也不愿意委屈自己,也不会让自己的后代委屈。
他们可以饮食粗粝,也可以冲锋陷阵在前,更可以牺牲在先,只不过绝不能去阿谀奉承敌人恳求他们的仁慈放过自己,他们的骨头太硬,膝盖太直,不会弯曲,也不会跪伏。
如果他们向屈辱和敌人跪拜臣服,那样,他们的生命已经失去意义,他们是贵族,不是匹夫匹妇,也不是阴谋大家,流氓无赖,他们天生就是这世上稀有的物种。
在这片盛产奴才,太监,流氓,鹰犬的土地上,他们太过稀有了。
你依稀可以见到听闻那些贵族,就算是家道中落,他们也要坚持高贵的品格德行。
他们可以在疆场之上为了荣誉和保卫财产家国暴怒杀死敌人,在市井街头,就算是屈辱加身,无赖纠缠,也休想觅到他们斗殴厮杀的身影。
在密室深宫,也绝不会有他们构陷他人的阴谋劣迹。
若是想让他们受嗟来之食,为人奴仆,低下高贵的头颅以乞食活命,也万万不能。
菜五宫以为,若真的让儿子被匹夫匹妇豢养成贪生怕死,见利忘义,恬不知耻,阿谀奉承的无赖儿郎,还不如不要这个儿子,还不如真的就断子绝孙。
当然菜五宫这种东方贵族不是现代意义的自由主义者。
自由主义者承认人性的懦弱,也宁定有人可以选择贪生怕死,见利忘义,恬不知耻,阿谀奉承,而且父亲绝不能侵害儿子生命权的权利。
因为生命来自上帝的恩赐,就算是凯撒也无法抉择另一个人的生死,也不应该,更没有权力,也没有权利。
仓皇无计,天下之大,四海悠悠,到哪里找一个英雄豪杰,托其抚育自己的儿子?
他突发奇想,想起来战场上的死敌,却没有一点私仇,自己引为知己的金仲南。
他单人单骑,纵马三千里,将自己这个儿子放在金仲南雁门关外巡边的路上。
他远远的张望,留下自己的特殊标记——契丹北院大王的镇帐虎符,以让这个亦敌亦友的金仲南知晓这孩子和自己有极为深厚的渊源。
金风凛凛,草原广阔,天蓝如海,雄鹰展翅翱翔,高唳声不绝于耳,还有草原的牧马放羊的悲凉凄怆的歌声,一个咿咿呀呀的婴孩躺在草地上,哭泣声响彻了草原。
这情景虽然惨不忍闻,却别无新奇。
一切都平淡无奇,乱世之中,遗落草原上无人看顾的婴孩固然可怜,只是又有什么稀奇呢?
边境之上,在战阵遭池鱼之殃的百姓,又有多少家破人亡,妻离子散?一个区区婴儿的哭声比起来一场战争下来的修罗场,又有什么值得人们悲伤的呢?
难道菜五宫的儿子,就会比他人的性命更值得惋惜?
一个人的悲剧无论如何的凄惨,并不能引来他人的瞩目同情,因为每一个家庭都在遭遇不幸,英雄的痛苦并不比匹夫匹妇的痛苦更深重。
石壕村里话别的夫妻,远比长生殿里恩爱绝的君王妃子更悱恻缠绵,凄切动人。
即使他是真正的贵族,菜五宫大将军,也一样不能例外,因为这本就是一个悲剧凄惨的时代,每一个人都不能避免不幸。
从关中渭水,到江南小桥流水,到漠北草原,东海之滨,一到遭逢战乱,烽烟燃起,岂不都是这样千里无鸡鸣,白骨露於野的惨况么?
他内心惊悚惶恐,也不知道金仲南会不会来,更不知道金仲南能否收留自己的儿子,自己引他为知己,他对于自己呢?
追兵转眼将至,他忽然间感觉自己额头沁出了冷汗,手也紧紧攥成拳头,冷风一吹,本来金风送爽的秋天,却犹如置身冰窟。
悲从中来,未可断绝,他博学多才,文武双全,此时想到王粲的七哀诗:
西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
“未知身死处,何能两相完?”
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安,
悟彼下泉人,喟然伤心肝?
岂不正合自己此时的境遇么?
菜五宫身上流着贵族的血,有贵族绝不低头的高贵,也有贵族的坚韧,面对强敌,誓要杀死他们来维护自己的荣誉。
就算是死,就算是粉身碎骨,也不容自己或是他人玷污这种高贵。
也许这种贵族风尚是一种固执,是一种不合时宜,是一种匹夫匹妇嘲笑的痴傻,只不过贵族行事,第一件事就是绝不会顾及他人的眼光,第二才是热爱自由,维护作为贵族应有的荣誉。
这种贵族早已经在这片土地上灭绝:至今思项羽,不肯过江东。
这便是贵族的抉择与担当,也是上古五帝以来三千年贵族的最后绝响,江湖绝迹,庙堂稀闻,它的确不合时宜。
不逃避,不苟且,勇敢担当,面对强敌绝不驱赶孤儿寡妇,老弱病残去帮他们冲锋。
他们有他们的原则,他们坚定的认为战争是贵族和男人的事,绝不能容许将战争的责任假手奴隶或者他人。
他们不会歌颂花木兰穆桂英保家卫国,因为他们绝不会让女子上战场。
你可以笑他们不知道再挟江东弟子卷土重来,也可以冷嘲他们不晓得卧薪尝胆,不具备隐忍成大事的志气,他们不是不知道,而是绝不想用谄媚敌人来赢得苟且——对于贵族来说,堂堂正正的风骨,比所谓的成王败寇更加重要。
可畏的人言对真正的贵族而言,非但不能中伤杀伤他们,反而造就他们更加坚强不屈的风骨。
与其被匹夫匹妇歌功颂德,还不如独自聆听天籁绝响;对于名不副实的赞誉,过分阿谀的吹嘘吹捧,他们势必要敬谢不敏,那不是荣誉,而是羞辱。
只有那些脆弱的心灵贵族,才会在人言可畏中了结屈辱与性命。
菜五宫就算是在无路可走的时候,也不愿意委屈自己,也不会让自己的后代委屈。
他们可以饮食粗粝,也可以冲锋陷阵在前,更可以牺牲在先,只不过绝不能去阿谀奉承敌人恳求他们的仁慈放过自己,他们的骨头太硬,膝盖太直,不会弯曲,也不会跪伏。
如果他们向屈辱和敌人跪拜臣服,那样,他们的生命已经失去意义,他们是贵族,不是匹夫匹妇,也不是阴谋大家,流氓无赖,他们天生就是这世上稀有的物种。
在这片盛产奴才,太监,流氓,鹰犬的土地上,他们太过稀有了。
你依稀可以见到听闻那些贵族,就算是家道中落,他们也要坚持高贵的品格德行。
他们可以在疆场之上为了荣誉和保卫财产家国暴怒杀死敌人,在市井街头,就算是屈辱加身,无赖纠缠,也休想觅到他们斗殴厮杀的身影。
在密室深宫,也绝不会有他们构陷他人的阴谋劣迹。
若是想让他们受嗟来之食,为人奴仆,低下高贵的头颅以乞食活命,也万万不能。
菜五宫以为,若真的让儿子被匹夫匹妇豢养成贪生怕死,见利忘义,恬不知耻,阿谀奉承的无赖儿郎,还不如不要这个儿子,还不如真的就断子绝孙。
当然菜五宫这种东方贵族不是现代意义的自由主义者。
自由主义者承认人性的懦弱,也宁定有人可以选择贪生怕死,见利忘义,恬不知耻,阿谀奉承,而且父亲绝不能侵害儿子生命权的权利。
因为生命来自上帝的恩赐,就算是凯撒也无法抉择另一个人的生死,也不应该,更没有权力,也没有权利。
仓皇无计,天下之大,四海悠悠,到哪里找一个英雄豪杰,托其抚育自己的儿子?
他突发奇想,想起来战场上的死敌,却没有一点私仇,自己引为知己的金仲南。
他单人单骑,纵马三千里,将自己这个儿子放在金仲南雁门关外巡边的路上。
他远远的张望,留下自己的特殊标记——契丹北院大王的镇帐虎符,以让这个亦敌亦友的金仲南知晓这孩子和自己有极为深厚的渊源。
金风凛凛,草原广阔,天蓝如海,雄鹰展翅翱翔,高唳声不绝于耳,还有草原的牧马放羊的悲凉凄怆的歌声,一个咿咿呀呀的婴孩躺在草地上,哭泣声响彻了草原。
这情景虽然惨不忍闻,却别无新奇。
一切都平淡无奇,乱世之中,遗落草原上无人看顾的婴孩固然可怜,只是又有什么稀奇呢?
边境之上,在战阵遭池鱼之殃的百姓,又有多少家破人亡,妻离子散?一个区区婴儿的哭声比起来一场战争下来的修罗场,又有什么值得人们悲伤的呢?
难道菜五宫的儿子,就会比他人的性命更值得惋惜?
一个人的悲剧无论如何的凄惨,并不能引来他人的瞩目同情,因为每一个家庭都在遭遇不幸,英雄的痛苦并不比匹夫匹妇的痛苦更深重。
石壕村里话别的夫妻,远比长生殿里恩爱绝的君王妃子更悱恻缠绵,凄切动人。
即使他是真正的贵族,菜五宫大将军,也一样不能例外,因为这本就是一个悲剧凄惨的时代,每一个人都不能避免不幸。
从关中渭水,到江南小桥流水,到漠北草原,东海之滨,一到遭逢战乱,烽烟燃起,岂不都是这样千里无鸡鸣,白骨露於野的惨况么?
他内心惊悚惶恐,也不知道金仲南会不会来,更不知道金仲南能否收留自己的儿子,自己引他为知己,他对于自己呢?
追兵转眼将至,他忽然间感觉自己额头沁出了冷汗,手也紧紧攥成拳头,冷风一吹,本来金风送爽的秋天,却犹如置身冰窟。
悲从中来,未可断绝,他博学多才,文武双全,此时想到王粲的七哀诗:
西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
“未知身死处,何能两相完?”
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安,
悟彼下泉人,喟然伤心肝?
岂不正合自己此时的境遇么?