第九五八章 专制盗贼忌惮诛除墨家之原委
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加上汉朝四百年独尊儒术的一家独大，儒学与皇帝都开始变成了虚胖的庞然大物，他们唯我独尊，诛除异己，颟顸无形，张牙舞爪，他们生就的天朝上国心态，本就是因为一家独大惯了的虚妄养成的幻梦。
一家独大固然看起来威风凛凛，无人敢披逆龙鳞，只是一家独大不会再有进去和砥砺学识，开阔眼界的需要，更不会有自新日新的变化，因此而生出来的自信不是狂妄，就是无知，必然因此生出更多的荒谬乖戾，无知和狂妄不仅仅是他们的本性，也是他们最终的皈依。
因为就算是丑态百出，就算是忘记了穿衣服光屁股狂奔，也没人敢指出来缺陷，就算是面前是悬崖万丈，就算是知道他人的批评指正是良药苦口，可是为了十分的面子，也要死不认错，不到黄河心不死，不撞南墙不回头，他们能够分辨是非的能力的低下也值得推敲揣测。
刘氏子孙的狂妄鄙薄，睚眦必报，他们的榜样为后世望之不似人君的窃盗国柄的大盗效法，后世历代君王借助孔儒愚弄百姓，混横天下（混是混账无耻，横是螃蟹一样的横行颟顸）。
孔儒自此一家独大，使得他们本就的刚愎自用，攻讦异端，不容异己更是变本加厉，在民间造就了那些极力排斥外来所谓洋人的器物文明的思维下的脑残义和拳，以为凡是外来者，皆是带着阴谋诡计，皆是带着陷我于死地的敌人狂魔，在朝堂造就了无能草包却能空谈义理名教的理学大家和清流名士。
有什么用的奴才，自然不乏什么样的主子，奴才的国度怎能早就智慧高明，道德高尚的君主呢？
如此眼界狭隘的奴才，自会豢养怂恿出乾纲独断，幻想作君作师，以十全武功自命的无知狂妄的皇帝，因为这样的皇帝，通常也都是由奴才而生发。
这样的皇帝和奴才与民众，纵然能够仗着人多势众横行一时，可也不虞有被人打得满地找牙的将来。
不过他们的不长进在于，就算是把他们打得鸡毛鸭血，痛到骨子，只要他们尚有一口气在，他们还在抱残守缺，一根筋的高颂浩浩乎怀山襄陵，还以为除了他们的儒学礼教，除了太极图周易八卦，天下绝不能有出其之上的文明智慧，学说理论。
只因为他们得过且过，糊糊涂涂，好读书不求甚解的传统，因为自己的懒惰，不思进取。加上天无二日，国无二君的没有皇帝活不下去的不齿于人的奇怪心理，也许是根本就不想与任何人进行平等的辩驳，也可能为了有朝一日国门大开，抵挡蛮夷洋鬼子的理论学说的攻讦。一开始就把这种乱七八糟的玩意儿说的神乎其神，玄之又玄，放到了九天之上的高度。
他们自以为宇宙玄机，千万年人类奥秘，都可以用一堆乱七八糟的奇怪的象形符号和无法自圆其说的怪力乱神和咒语解释。
他们总以为以为他们的学说都是放之四海而皆准的法宝，就算是漏洞百出，他们还要当做无往而不胜，处理一切疑难的良方宝药。
其实那些所谓文明学理不过是数千年前僵尸人的一时心得，只因为他们不求上进，不思进取的心理作怪，还在拿来奉为圭臬的不能自圆其说的谬论奇谈而已。
刘氏的先祖因为本身的流氓气息，对那些贵族之家倒还存着几分的敬畏，汉高帝对于礼贤下士，颇有游侠风气的前辈信陵君颇为敬仰。
自己做了皇帝之后，还派人祭扫看守信陵君的陵墓，这一点上，倒可见到这位流氓无赖的三分真人像。
可是他的子孙抵挡不住他们对于一统河山，建立无人敢于和能够抗御的皇权的诱惑。
而墨翟之学又是要以一人之身而当万钧之重，为天下和平奔走呼号，蔑视王权，以强权为仇雠，而且墨家组织严密，自有律法，能够将一盘散沙的民众组织起来，抵抗暴君。
墨家的行为颇为不轨于暴君的恶法酷律，他们若是想建立万世一系的一统王朝，自然要民众尽皆成为懦夫奴隶。
墨家如此与当政者抵牾，如此不识好歹的要自己担当起救焚拯溺的责任，而且隐隐然根本不把当政者放在眼里，有与当政分庭抗礼之势，所以他们视墨家为眼中之钉，肉中之刺，更是要必除之而后快的心魔。
而任何能够潜在威胁王朝稳定的民间结社会党，肯定不见容于专制皇权。
至诸葛青阳时代，墨翟之学因为不肯空谈义理，因为不会低眉顺首，所以已经乏人问津。
中土文明之中，除了极少数的博学高闻之士，已经极少有人知道墨翟其人其事。墨翟的苦心孤诣建立的鲜活学说，已经成为尘封的历史。
偶尔虽然在先秦诸子的著作中能够见到墨翟其人其学，可是真正关于墨翟的学说为人，已经极少有人能够阐明其中义理。
诸葛青阳自然对于墨翟之学说，也不甚寥寥，在先秦典籍之中偶尔见到关于墨翟和墨家的记叙，也仅仅是只鳞片爪，雪雁红泥，究竟不太见其真面目。
纵然以庄子之阔达，说墨子“其生也勤，其死也薄，其道大觳”，意思是他的学说提倡勤勉苦学，薄葬简朴，与人性中的贪逸恶劳，追逐富贵相违背，与天下人追逐名利却不注重德行的修养想违背，故此不能成为天下人人争相效仿膜拜的学说。
庄子叹道：
恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣！
墨翟砥砺志节，学识渊博，其人和其门下弟子虽然有赴汤蹈刃，死不旋踵的大勇，他们倡导节俭，薄葬，敬天，非攻，怎奈他们的动人学说和高尚志节与天下士人的贪婪本性，与王侯残贼天下，骄奢淫逸，聚天下之财富供养无法餍足之欲望，寄食百姓膏脂的本性丝毫不容。
加上汉朝四百年独尊儒术的一家独大，儒学与皇帝都开始变成了虚胖的庞然大物，他们唯我独尊，诛除异己，颟顸无形，张牙舞爪，他们生就的天朝上国心态，本就是因为一家独大惯了的虚妄养成的幻梦。
一家独大固然看起来威风凛凛，无人敢披逆龙鳞，只是一家独大不会再有进去和砥砺学识，开阔眼界的需要，更不会有自新日新的变化，因此而生出来的自信不是狂妄，就是无知，必然因此生出更多的荒谬乖戾，无知和狂妄不仅仅是他们的本性，也是他们最终的皈依。
因为就算是丑态百出，就算是忘记了穿衣服光屁股狂奔，也没人敢指出来缺陷，就算是面前是悬崖万丈，就算是知道他人的批评指正是良药苦口，可是为了十分的面子，也要死不认错，不到黄河心不死，不撞南墙不回头，他们能够分辨是非的能力的低下也值得推敲揣测。
刘氏子孙的狂妄鄙薄，睚眦必报，他们的榜样为后世望之不似人君的窃盗国柄的大盗效法，后世历代君王借助孔儒愚弄百姓，混横天下（混是混账无耻，横是螃蟹一样的横行颟顸）。
孔儒自此一家独大，使得他们本就的刚愎自用，攻讦异端，不容异己更是变本加厉，在民间造就了那些极力排斥外来所谓洋人的器物文明的思维下的脑残义和拳，以为凡是外来者，皆是带着阴谋诡计，皆是带着陷我于死地的敌人狂魔，在朝堂造就了无能草包却能空谈义理名教的理学大家和清流名士。
有什么用的奴才，自然不乏什么样的主子，奴才的国度怎能早就智慧高明，道德高尚的君主呢？
如此眼界狭隘的奴才，自会豢养怂恿出乾纲独断，幻想作君作师，以十全武功自命的无知狂妄的皇帝，因为这样的皇帝，通常也都是由奴才而生发。
这样的皇帝和奴才与民众，纵然能够仗着人多势众横行一时，可也不虞有被人打得满地找牙的将来。
不过他们的不长进在于，就算是把他们打得鸡毛鸭血，痛到骨子，只要他们尚有一口气在，他们还在抱残守缺，一根筋的高颂浩浩乎怀山襄陵，还以为除了他们的儒学礼教，除了太极图周易八卦，天下绝不能有出其之上的文明智慧，学说理论。
只因为他们得过且过，糊糊涂涂，好读书不求甚解的传统，因为自己的懒惰，不思进取。加上天无二日，国无二君的没有皇帝活不下去的不齿于人的奇怪心理，也许是根本就不想与任何人进行平等的辩驳，也可能为了有朝一日国门大开，抵挡蛮夷洋鬼子的理论学说的攻讦。一开始就把这种乱七八糟的玩意儿说的神乎其神，玄之又玄，放到了九天之上的高度。
他们自以为宇宙玄机，千万年人类奥秘，都可以用一堆乱七八糟的奇怪的象形符号和无法自圆其说的怪力乱神和咒语解释。
他们总以为以为他们的学说都是放之四海而皆准的法宝，就算是漏洞百出，他们还要当做无往而不胜，处理一切疑难的良方宝药。
其实那些所谓文明学理不过是数千年前僵尸人的一时心得，只因为他们不求上进，不思进取的心理作怪，还在拿来奉为圭臬的不能自圆其说的谬论奇谈而已。
刘氏的先祖因为本身的流氓气息，对那些贵族之家倒还存着几分的敬畏，汉高帝对于礼贤下士，颇有游侠风气的前辈信陵君颇为敬仰。
自己做了皇帝之后，还派人祭扫看守信陵君的陵墓，这一点上，倒可见到这位流氓无赖的三分真人像。
可是他的子孙抵挡不住他们对于一统河山，建立无人敢于和能够抗御的皇权的诱惑。
而墨翟之学又是要以一人之身而当万钧之重，为天下和平奔走呼号，蔑视王权，以强权为仇雠，而且墨家组织严密，自有律法，能够将一盘散沙的民众组织起来，抵抗暴君。
墨家的行为颇为不轨于暴君的恶法酷律，他们若是想建立万世一系的一统王朝，自然要民众尽皆成为懦夫奴隶。
墨家如此与当政者抵牾，如此不识好歹的要自己担当起救焚拯溺的责任，而且隐隐然根本不把当政者放在眼里，有与当政分庭抗礼之势，所以他们视墨家为眼中之钉，肉中之刺，更是要必除之而后快的心魔。
而任何能够潜在威胁王朝稳定的民间结社会党，肯定不见容于专制皇权。
至诸葛青阳时代，墨翟之学因为不肯空谈义理，因为不会低眉顺首，所以已经乏人问津。
中土文明之中，除了极少数的博学高闻之士，已经极少有人知道墨翟其人其事。墨翟的苦心孤诣建立的鲜活学说，已经成为尘封的历史。
偶尔虽然在先秦诸子的著作中能够见到墨翟其人其学，可是真正关于墨翟的学说为人，已经极少有人能够阐明其中义理。
诸葛青阳自然对于墨翟之学说，也不甚寥寥，在先秦典籍之中偶尔见到关于墨翟和墨家的记叙，也仅仅是只鳞片爪，雪雁红泥，究竟不太见其真面目。
纵然以庄子之阔达，说墨子“其生也勤，其死也薄，其道大觳”，意思是他的学说提倡勤勉苦学，薄葬简朴，与人性中的贪逸恶劳，追逐富贵相违背，与天下人追逐名利却不注重德行的修养想违背，故此不能成为天下人人争相效仿膜拜的学说。
庄子叹道：
恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣！
墨翟砥砺志节，学识渊博，其人和其门下弟子虽然有赴汤蹈刃，死不旋踵的大勇，他们倡导节俭，薄葬，敬天，非攻，怎奈他们的动人学说和高尚志节与天下士人的贪婪本性，与王侯残贼天下，骄奢淫逸，聚天下之财富供养无法餍足之欲望，寄食百姓膏脂的本性丝毫不容。