第三百四十九章 邪教是如何毒化奴役人们的
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想到那位为了别人的幸福，甘愿在神秘教的地狱忍受炼狱的痛苦和心灵的熬煎的伟大姑娘，想到了那位姑娘的母亲——那位不仅仅凭着卓绝武功成为强者，成为中原武林的无冕盟主，而且也是一位有着伟大灵魂的女性，她要用自己一己的力量战胜那邪恶到骨子里，那阴毒到无所不在，注定将要成为羁勒戕害人们肉体，灵魂，思想与这个世界上一切美的东西的邪教。
那神秘教固然不是凭着她一个人和玄都宫的力量能够绳之以法，但是只要这种坚定的信心在，武林和人们便注定不会消灭希望。
只要有这位女性在，只要有这样伟大的女性的牺牲，岳青君就不会失去信心，善良的人们也不会失去信心。
对武林的未来和人们的将来，他虽然没有想象过，可是他的确想象过那个神秘教的酷辣森严，他思之不寒而栗，他甚至不愿意去想这个教派终将走到何等地步，武林和人们是不是最终将被他们统辖奴役？
这种严密的组织，制式的训练，统一的行动，无情的狙击追杀，将有血有肉的人变成既不怕死也没有感情的一种不知道该用人还是畜生来形容的东西，本身已经超出了他的内心的想象，武林中绝没有这种教派，无论是以神秘著称的玄都宫，鬼王门，地府阎罗，还是亡灵派，都不具备这种强力和从骨子里透出的邪气，更不用说世俗的武当派，少林派和丐帮了，他用自己所思所想所能考量参照的既往的关于武林内史，还是武林外史的记叙和传说，实在没有出现过这样的教派。
岳青君着实领教过那神秘教的厉害和凶残——什么摩尼教，什么日月神教，什么白莲教，红衣教中的教徒长老信徒，充其量只是一些神棍流氓，或者一些穷苦人的走投无路；或者是失意文人武夫自神其神，以及借助伪神木偶实现野心勃勃强迫别人臣服，觊觎子女玉帛；或者干脆是一些想要做皇帝大白天发梦的疯子而已，可是这些教派只不过能束缚人们的自由之身，却不能羁绊人们的灵魂，人们的基本性格和品性在这种教派之中不会消失，只是被压制。
而这个神秘教不仅仅是奴役武林中人的人身行动，还要将人们天性中向往善良，真诚，友爱，友谊互助的秉性完全用教义来消灭，用它的意志去改造人们数千万年相延续的一些基本的道德良知和规矩：
抢劫是不道德的，是该被人唾沫和鄙视的，读书人应该被尊敬，识文断字乃是摆脱无知和蒙昧的最佳方法，流氓和恶棍应该被人们鄙夷，杀人是犯法的，一个人不经过审判就被处死，那是决不可饶恕的。
可是这个神秘教会用一种非常伪装的方法去掩饰自己抢劫的本质，如他们会说他们抢劫富人乃是为了救济贫穷，事实上他们抢劫富人绝不是为了劫富济贫这个江湖武林出现的初衷，而是将富人的财富抢劫来自己做富人，他们会用一面非常具有迷惑性的面具将自己渲染的比戏台子上的包青天关老爷还要让人膜拜仰视的救世主，事实上他们不过是流氓瘪三。
它将人们心中故老相传的观念颠覆过来，让抢劫不再成为一种令人不齿的行径，它教会人们歧视读书人；让读书人变成可鄙的怪物；让识文断字的成为一种畜类教化和心灵奴役；让求真知、布大道的人们被嘲笑；让恶棍和流氓变成人们生活中的主宰；让杀人经常化和神圣化；让说谎的行为以高高在上的教主名义施行。
说谎和蛊惑成为这个教派赖以统治的手段，等到他们衰鄙凌夷，穷途末路的时候，他们会用刀枪要挟奴隶和教徒听从他们的。
总之，他们将自己描述成绝不犯错，绝无私心，永远睿智英明的化身，任何试图反抗它的奴役的人或者门派势力，都将被它渲染成恶魔邪灵。
一句话，它让所有的人用腿跪在它的脚下臣服它的同时，还要让人们的心灵也臣服，甘为心之奴隶。
只要生长在这个神秘教之中，就注定成为那个在山洞中要杀死岳青君和凤灵芸的少女，那个徒然有美貌，却不过是行尸走肉的教徒和废物——因为她非但不敬畏别人的生命，就连自己的生命也毫不珍惜，这样的人，活在世上，的确是一种罪恶。
想到那位为了别人的幸福，甘愿在神秘教的地狱忍受炼狱的痛苦和心灵的熬煎的伟大姑娘，想到了那位姑娘的母亲——那位不仅仅凭着卓绝武功成为强者，成为中原武林的无冕盟主，而且也是一位有着伟大灵魂的女性，她要用自己一己的力量战胜那邪恶到骨子里，那阴毒到无所不在，注定将要成为羁勒戕害人们肉体，灵魂，思想与这个世界上一切美的东西的邪教。
那神秘教固然不是凭着她一个人和玄都宫的力量能够绳之以法，但是只要这种坚定的信心在，武林和人们便注定不会消灭希望。
只要有这位女性在，只要有这样伟大的女性的牺牲，岳青君就不会失去信心，善良的人们也不会失去信心。
对武林的未来和人们的将来，他虽然没有想象过，可是他的确想象过那个神秘教的酷辣森严，他思之不寒而栗，他甚至不愿意去想这个教派终将走到何等地步，武林和人们是不是最终将被他们统辖奴役？
这种严密的组织，制式的训练，统一的行动，无情的狙击追杀，将有血有肉的人变成既不怕死也没有感情的一种不知道该用人还是畜生来形容的东西，本身已经超出了他的内心的想象，武林中绝没有这种教派，无论是以神秘著称的玄都宫，鬼王门，地府阎罗，还是亡灵派，都不具备这种强力和从骨子里透出的邪气，更不用说世俗的武当派，少林派和丐帮了，他用自己所思所想所能考量参照的既往的关于武林内史，还是武林外史的记叙和传说，实在没有出现过这样的教派。
岳青君着实领教过那神秘教的厉害和凶残——什么摩尼教，什么日月神教，什么白莲教，红衣教中的教徒长老信徒，充其量只是一些神棍流氓，或者一些穷苦人的走投无路；或者是失意文人武夫自神其神，以及借助伪神木偶实现野心勃勃强迫别人臣服，觊觎子女玉帛；或者干脆是一些想要做皇帝大白天发梦的疯子而已，可是这些教派只不过能束缚人们的自由之身，却不能羁绊人们的灵魂，人们的基本性格和品性在这种教派之中不会消失，只是被压制。
而这个神秘教不仅仅是奴役武林中人的人身行动，还要将人们天性中向往善良，真诚，友爱，友谊互助的秉性完全用教义来消灭，用它的意志去改造人们数千万年相延续的一些基本的道德良知和规矩：
抢劫是不道德的，是该被人唾沫和鄙视的，读书人应该被尊敬，识文断字乃是摆脱无知和蒙昧的最佳方法，流氓和恶棍应该被人们鄙夷，杀人是犯法的，一个人不经过审判就被处死，那是决不可饶恕的。
可是这个神秘教会用一种非常伪装的方法去掩饰自己抢劫的本质，如他们会说他们抢劫富人乃是为了救济贫穷，事实上他们抢劫富人绝不是为了劫富济贫这个江湖武林出现的初衷，而是将富人的财富抢劫来自己做富人，他们会用一面非常具有迷惑性的面具将自己渲染的比戏台子上的包青天关老爷还要让人膜拜仰视的救世主，事实上他们不过是流氓瘪三。
它将人们心中故老相传的观念颠覆过来，让抢劫不再成为一种令人不齿的行径，它教会人们歧视读书人；让读书人变成可鄙的怪物；让识文断字的成为一种畜类教化和心灵奴役；让求真知、布大道的人们被嘲笑；让恶棍和流氓变成人们生活中的主宰；让杀人经常化和神圣化；让说谎的行为以高高在上的教主名义施行。
说谎和蛊惑成为这个教派赖以统治的手段，等到他们衰鄙凌夷，穷途末路的时候，他们会用刀枪要挟奴隶和教徒听从他们的。
总之，他们将自己描述成绝不犯错，绝无私心，永远睿智英明的化身，任何试图反抗它的奴役的人或者门派势力，都将被它渲染成恶魔邪灵。
一句话，它让所有的人用腿跪在它的脚下臣服它的同时，还要让人们的心灵也臣服，甘为心之奴隶。
只要生长在这个神秘教之中，就注定成为那个在山洞中要杀死岳青君和凤灵芸的少女，那个徒然有美貌，却不过是行尸走肉的教徒和废物——因为她非但不敬畏别人的生命，就连自己的生命也毫不珍惜，这样的人，活在世上，的确是一种罪恶。