第819章 孔子在陈国又住不下去了
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在陈国隐居了一段时间,孔子的名声越来越大,引起了陈国君臣的注意。迫于舆论的压力,陈国君王也就是后来的陈湣公只得派使臣去寻找孔子,把他请去。跟当年卫国一样,给予官职,但并没有实权,当成摆设,赚一个重用贤才的声名。
孔子也已经习惯了,一点也不计较。相反!还很乐意。借助这个机会,他又可以给陈公和陈国的大臣们讲学。
在陈国的情况跟当年在卫国卫灵公手下时一样:他讲他的,陈国君臣听不听是另外一回事。
不过!不同地是!此时的他,讲解的内容有所变动。虽然还讲周礼,还讲他的那一套表面上的东东,可其质已经变了。不再教条于礼,礼只是出于表面形式的需要。礼!只是表面形式,做做样子,仪式而已。
在以前!特别是在他去东周洛邑见老子之前,他是很在意礼的方方面面,拘泥于礼。后来才慢慢地改变认识,在非公共场合,可以随意、任意,要不要礼无所谓。
本来就是!礼只是表面形式而已,内心对别人尊重、对神灵尊重才是真。
表面上,他在陈国做官。其实上,他经常离开陈国去周边其他小国讲学。更多地时候,是以讲学为名,出去旅游。
陈国的这个官,他是需要的。不但可以提高自己的声誉,还可以领取一份可观的俸禄。陈国是个小国,也是一个多灾多难的穷国。所以!俸禄不是很多,没有按照卫国的俸禄给。
再则!许诺给他在鲁国、卫国时一样的俸禄,孔子没有接受。
做人要有自知之明,别人请你出仕,就已经很给面子了,你也不能过分。要的俸禄太多,陈国的国力是可以接受,不在乎一个两个或者几个人的俸禄多少。可这样做的结果就是:必然会引起其他大臣的不满。
要知道!你是一个挂牌的官职,一个虚职,一个不办实事的官职。所以!你的俸禄过高了,那些办实事的官员必然会不满。
在陈国期间,在子贡等人的建议下,自然是要办学堂的。
孔子的流动大学人数也越来越多,可学堂是基础教育,一样重要。不过!办学堂的事,是不需要他过问的。以他的一贯作风办起来的学堂,是不挣钱的。所以!干脆不问算了。
在陈国期间,孔子还是听从了方基石的建议,只要有机会,都会到民间去寻找隐士,学习道学。不!是请教那些隐士,指点他的学说思想,看看哪里还存在问题。
跟随那位隐士学习了《易》,孔子的收获不小。当然!不仅仅是因为学了《易》,更是那位隐士对他的点拨。
那位隐士传授给他《易》只是一个方面,只是戏耍他而已。不过!《易》不仅仅是占卜用的,其中蕴含着深奥的哲理。在那位隐士的点拨下,他学的不是占卜而是“《易》理”,是对事物更深刻地理解。
在老子的点拨下,所有道家都改变了思维模式,从另外一个角度来解读《易》,而不是把《易》当成一本占卜的书。
当换了一种思维模式后,我们再去占卜,得出来的结果才是科学的。不!才是理性的,而不是迷信的。因为!我们在占卜之前,就已经想清楚了,对各种结果的应对方法。
而迷信的占卜,是相信和依赖于占卜出来的结果,听天由命。
还有!正确地占卜不是“神算”,它是建立在:知道为什么事占卜,而不是瞎猜。需要占卜人向占卜师说明为什么占卜,占卜师必须先与占卜人商讨事情的经过与应对方法,然后!才去占卜。
其实!占卜师通过与占卜人商讨事情的经过与应对方法之后,占卜不占卜都无所谓了。占卜人已经从占卜师的分析中,预测到了可能的结果。
因为!在占卜师的分析下,我们怎样地行动就可能出现不同地结果。也就是说!占卜人心里已经有了结果。占卜!只是最后给占卜人一个心理安慰,或者说是坚定一下信念而已。
智者占卜,就跟现代社会的高级心理咨询师一样,去做心理咨询的人向咨询师讲解心理的困惑,寻找解决方案。而心理咨询师根据咨询者所讲的内容进行分析,然后分析出各种可能。通过这一互动过程,做心理咨询的人就已经知道答案了,无需心理咨询师再废话。
当然!如果做咨询的人不愿意配合,心理咨询的效果就差。甚至!一点作用都没有。
占卜也一样!占卜人不告诉占卜师真实情况,占卜的结果绝对是不可能灵验的。
传说的“神算”,都只能是传说。就算是“神算”,也一定是建立在了解实际情况的基础上。
在陈国“出仕”这几年,可以说是孔子人生又一次转折点。不!是孔子学说思想的又一次成熟时期。从表象思维到类比逻辑思维,从重视礼、拘泥于礼到注重礼的实质,是孔子思想成熟的起点。
正如老子当初骂他那样:不懂人,又如何懂礼呢?
你都不知道什么是人?你又如何懂得什么是礼呢?
在后世,庄子在《庄子》一书内篇中,也提到了这一点。庄子借虚名人物来骂子贡,也是这样骂的:不懂人,又如何懂礼呢?
不解决哲学根本问题,就无法解决社会问题。不然!都是治标不治本。都是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚。
可是!好景不长!在陈国孔子又呆不下去了,战争来了。
就算陈国君王答应他,按照他的学说理论去治理陈国,也是无法改变陈国的命运。因为!陈国只是一个小国,在国际大环境中,陈国算个毛?
大国可以随时毁灭你的一切!没有天理!没有人跟你讲天理!更没有人跟你讲道德。这才是一个真实的社会!人类社会。
所以!为了活着,为了传播自己的学说思想,当陈国的战争来了,无法阻止战争的时候,孔子只得带着他的学生离开陈国,准备去卫国。
卫国换了新君后,曾经多次派人来请他。现在!他可以借这个机会,去卫国。
在陈国隐居了一段时间,孔子的名声越来越大,引起了陈国君臣的注意。迫于舆论的压力,陈国君王也就是后来的陈湣公只得派使臣去寻找孔子,把他请去。跟当年卫国一样,给予官职,但并没有实权,当成摆设,赚一个重用贤才的声名。
孔子也已经习惯了,一点也不计较。相反!还很乐意。借助这个机会,他又可以给陈公和陈国的大臣们讲学。
在陈国的情况跟当年在卫国卫灵公手下时一样:他讲他的,陈国君臣听不听是另外一回事。
不过!不同地是!此时的他,讲解的内容有所变动。虽然还讲周礼,还讲他的那一套表面上的东东,可其质已经变了。不再教条于礼,礼只是出于表面形式的需要。礼!只是表面形式,做做样子,仪式而已。
在以前!特别是在他去东周洛邑见老子之前,他是很在意礼的方方面面,拘泥于礼。后来才慢慢地改变认识,在非公共场合,可以随意、任意,要不要礼无所谓。
本来就是!礼只是表面形式而已,内心对别人尊重、对神灵尊重才是真。
表面上,他在陈国做官。其实上,他经常离开陈国去周边其他小国讲学。更多地时候,是以讲学为名,出去旅游。
陈国的这个官,他是需要的。不但可以提高自己的声誉,还可以领取一份可观的俸禄。陈国是个小国,也是一个多灾多难的穷国。所以!俸禄不是很多,没有按照卫国的俸禄给。
再则!许诺给他在鲁国、卫国时一样的俸禄,孔子没有接受。
做人要有自知之明,别人请你出仕,就已经很给面子了,你也不能过分。要的俸禄太多,陈国的国力是可以接受,不在乎一个两个或者几个人的俸禄多少。可这样做的结果就是:必然会引起其他大臣的不满。
要知道!你是一个挂牌的官职,一个虚职,一个不办实事的官职。所以!你的俸禄过高了,那些办实事的官员必然会不满。
在陈国期间,在子贡等人的建议下,自然是要办学堂的。
孔子的流动大学人数也越来越多,可学堂是基础教育,一样重要。不过!办学堂的事,是不需要他过问的。以他的一贯作风办起来的学堂,是不挣钱的。所以!干脆不问算了。
在陈国期间,孔子还是听从了方基石的建议,只要有机会,都会到民间去寻找隐士,学习道学。不!是请教那些隐士,指点他的学说思想,看看哪里还存在问题。
跟随那位隐士学习了《易》,孔子的收获不小。当然!不仅仅是因为学了《易》,更是那位隐士对他的点拨。
那位隐士传授给他《易》只是一个方面,只是戏耍他而已。不过!《易》不仅仅是占卜用的,其中蕴含着深奥的哲理。在那位隐士的点拨下,他学的不是占卜而是“《易》理”,是对事物更深刻地理解。
在老子的点拨下,所有道家都改变了思维模式,从另外一个角度来解读《易》,而不是把《易》当成一本占卜的书。
当换了一种思维模式后,我们再去占卜,得出来的结果才是科学的。不!才是理性的,而不是迷信的。因为!我们在占卜之前,就已经想清楚了,对各种结果的应对方法。
而迷信的占卜,是相信和依赖于占卜出来的结果,听天由命。
还有!正确地占卜不是“神算”,它是建立在:知道为什么事占卜,而不是瞎猜。需要占卜人向占卜师说明为什么占卜,占卜师必须先与占卜人商讨事情的经过与应对方法,然后!才去占卜。
其实!占卜师通过与占卜人商讨事情的经过与应对方法之后,占卜不占卜都无所谓了。占卜人已经从占卜师的分析中,预测到了可能的结果。
因为!在占卜师的分析下,我们怎样地行动就可能出现不同地结果。也就是说!占卜人心里已经有了结果。占卜!只是最后给占卜人一个心理安慰,或者说是坚定一下信念而已。
智者占卜,就跟现代社会的高级心理咨询师一样,去做心理咨询的人向咨询师讲解心理的困惑,寻找解决方案。而心理咨询师根据咨询者所讲的内容进行分析,然后分析出各种可能。通过这一互动过程,做心理咨询的人就已经知道答案了,无需心理咨询师再废话。
当然!如果做咨询的人不愿意配合,心理咨询的效果就差。甚至!一点作用都没有。
占卜也一样!占卜人不告诉占卜师真实情况,占卜的结果绝对是不可能灵验的。
传说的“神算”,都只能是传说。就算是“神算”,也一定是建立在了解实际情况的基础上。
在陈国“出仕”这几年,可以说是孔子人生又一次转折点。不!是孔子学说思想的又一次成熟时期。从表象思维到类比逻辑思维,从重视礼、拘泥于礼到注重礼的实质,是孔子思想成熟的起点。
正如老子当初骂他那样:不懂人,又如何懂礼呢?
你都不知道什么是人?你又如何懂得什么是礼呢?
在后世,庄子在《庄子》一书内篇中,也提到了这一点。庄子借虚名人物来骂子贡,也是这样骂的:不懂人,又如何懂礼呢?
不解决哲学根本问题,就无法解决社会问题。不然!都是治标不治本。都是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚。
可是!好景不长!在陈国孔子又呆不下去了,战争来了。
就算陈国君王答应他,按照他的学说理论去治理陈国,也是无法改变陈国的命运。因为!陈国只是一个小国,在国际大环境中,陈国算个毛?
大国可以随时毁灭你的一切!没有天理!没有人跟你讲天理!更没有人跟你讲道德。这才是一个真实的社会!人类社会。
所以!为了活着,为了传播自己的学说思想,当陈国的战争来了,无法阻止战争的时候,孔子只得带着他的学生离开陈国,准备去卫国。
卫国换了新君后,曾经多次派人来请他。现在!他可以借这个机会,去卫国。