第758章 孔子第二次生心病
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子路在厨房里喝了一碗水，清醒了一些。来到大厅内，见孔子傻坐在那里，顿时大惊。问道：“先生你？你昨晚没有睡啊？”
孔子抬头看着他，好像不认识似的，眼睛半天都没有转过神来。
“先生？先生？先生你这是怎么了？”子路一边惊慌地叫着，一边跑了上去，一把把孔子扶住。
结果！不扶还好些，这一扶，孔子整个人都瘫了下去，往他的怀里赖。
“先生？先生？先生你怎么了？先生？”
见孔子好像瘫痪的傻子一样，子路当场就哭了起来。
“呜呜呜！先生！呜呜呜！先生！……”
掌柜等人听到子路的哭嚎声，都跑了过来。见孔子瘫了，掌柜不由地摇着头笑了起来。
“你？你？一定是你！”子路见掌柜在一边笑，顿时气得吼叫起来。
“你把先生怎么了？你把先生怎么了？……”
子路恨不能上前跟掌柜打架，可遗憾地是！他的怀里有一个瘫了的先生。
“你先生得了‘心瘫’！哈哈哈！”掌柜一点也不慌张，笑道。
“心瘫？心瘫是什么病？”闵子骞从后院跑了过来，一边问着一边跑向孔子身边，查看情况。
“心瘫是什么病？”掌柜笑道：“心瘫就是心里的想法瘫痪了！哈哈哈……”
“掌柜！”小伙计们见子路一副要打架的样子，而掌柜却开心地大笑着，不由地着急起来。
闵子骞看了看孔子的情况，也是当场吓倒了。他一边扶着孔子，一边怨恨地看着掌柜，问道：“我先生到底怎么了？你说？”
“你问我你先生怎么了，你还不如日后问你的先生！哈哈哈！……”掌柜答道。然后！冲着小伙计们喝道：“给他们准备早餐！吃了早餐让他们滚！哈哈哈……”
“你？你个疯子！”子路怒不可遏，把孔子往闵子骞的怀里一推，就要上前打架。
以子路的脾气，打不过也要打，不打都不是男人，都不是人！
“仲由！”孔子有气无力地喊道。
“先生！”子路这才顿住，没有冲过去打架。
“不怪他！吃饭！吃了走人！”孔子用他从未而过沮丧地声音，说道。
“不怪他？”闵子骞不解地问道。
“怎么不怪他？”子路粗声问道。
“还要谢谢他！”孔子又沮丧地说道。
“还要谢谢他？什么道理呢？”子路冲着孔子喝道。
“子路！”孔子用埋怨、责备的语气喝道。
“先生！”子路这才没有再发作。
“先生？你？”闵子骞问道。
“吃饭！我要吃饭！”孔子低声地说道。
“吃饭！吃饭！吃饭！”掌柜朝着伙计们喊道。
伙计们一听，这才散了，去准备早餐。有几个小伙计上前，把昨晚吃剩下的菜收回去加热。
很快！一桌热腾腾很丰盛的早餐就出来了。酒，自然是没有了。
子路也不客气，大口大口地吃了起来。
闵子骞一边扶着孔子，一边大吃起来。昨晚的他，只顾说话和生气，并没有吃饱，早已饿了。
孔子瘫了一会儿后好了一些，一个人勉强能坐下。虽然得了“心瘫”，可他的肚子一样也饿了。昨晚的时候，他一样没有吃好。
平时的他，都是带头示范（装模作样）讲周礼的，吃饭一样要讲周礼。所以！不敢那么自由任性地大吃。再则！昨晚的情况特别，他更没有心思吃。不说他了，就连平时大大咧咧的子路，都没有吃饱，何况他了。
在闵子骞的搀扶下，他也吃了起来。
掌柜见孔子的那个吃相，不由地冷笑了起来。在心里说道：孔丘！你怎么能这样吃饭呢？这违背周礼啊？
为了不打击孔子，掌柜没有敢这么说。他已经给孔子不小地打击了，再打击，孔子可能真的承受不了。
按照周礼的规定，不仅吃饭让你吃不好，一切事情都让你无法继续下去。周礼发展到后来，走向了极端，细分得很厉害。这么个规定那么个限制，再有什么忌讳，最后就是一笔糊涂账，束缚世人手脚的糊涂账。
就跟现代社会流行的风水学（家居方面的）一样，你把家居风水学整个看一遍，你会发现你的家根本没有办法住了，到处犯忌讳。但是！你要不信那一套，始终站在你的观点、角度上，一切又都是合理的。你认为合理就是合理，你一样能在家居风水学这本书上面找到“理论依据”。
周朝后来的周礼，就发展到了这个极端的份上。无论你怎么做，你都可能违背了周礼。你要是天子、君王、大臣，你的手头上有权力，你骑在别人的头上拉屎都不违背周礼。因为！你是我的奴隶，我想怎么惩罚你都行。
就这样！谁的嘴巴大、权力大，谁就是周礼，权力等于周礼。
当然！这里不是批判周礼，说周礼一无是处。只能说！凡事都有一个度，过了就不好了。
周礼、周制都只是一种社会行为规范、准则，在不影响正常生活的情况下就可以了。过了或者没有，都是不行的。
不影响世人的生活、生存，是准则。过细！束缚了世人的手脚。没有！世人又没有行为根据，只会生乱。
孔子整理周礼、倡导周礼，并示范，是没有错的。但是！他错在用错了时代。在乱世的时候，不是教导别人如何遵守周礼，而是！要教导世人如何在这个乱世中生存下去。生存下去、活下去，才是人生！
命都保不住，你的人生是失败的！
生存才是根本！活着才是根本！倡导周礼等等，一切都不过是为了生存！孔子的那一套理论，目的也是为了世人的生存，而不是单纯地追求遵守周礼、恢复周礼。遵守周礼、恢复礼制等等，都不过是为了生存！都是为生存服务的！
国家至上也好，人民至上也罢，只要目的都是为人民的生存而服务的，都是对的。
如果国家至上只是为某些权力者服务，打着为人民服务旗号却在谋私，倡导国家至上是为了压抑人民的声音，那就是错误的。那么！这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。人民至上也不是倡导不顾国家的整体力量，从而达到分裂国家的目的。如果是这样地话？那么！这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。
生存！活下去！才有人生！死了！没有活下去的机会了，你的人生是失败的！
违背大多数人生存愿望的政策，这个国家随时都有可能发生动乱或者是灭亡。大多数人都觉得满意的政策，这个国家才能强大起来。
子路在厨房里喝了一碗水，清醒了一些。来到大厅内，见孔子傻坐在那里，顿时大惊。问道：“先生你？你昨晚没有睡啊？”
孔子抬头看着他，好像不认识似的，眼睛半天都没有转过神来。
“先生？先生？先生你这是怎么了？”子路一边惊慌地叫着，一边跑了上去，一把把孔子扶住。
结果！不扶还好些，这一扶，孔子整个人都瘫了下去，往他的怀里赖。
“先生？先生？先生你怎么了？先生？”
见孔子好像瘫痪的傻子一样，子路当场就哭了起来。
“呜呜呜！先生！呜呜呜！先生！……”
掌柜等人听到子路的哭嚎声，都跑了过来。见孔子瘫了，掌柜不由地摇着头笑了起来。
“你？你？一定是你！”子路见掌柜在一边笑，顿时气得吼叫起来。
“你把先生怎么了？你把先生怎么了？……”
子路恨不能上前跟掌柜打架，可遗憾地是！他的怀里有一个瘫了的先生。
“你先生得了‘心瘫’！哈哈哈！”掌柜一点也不慌张，笑道。
“心瘫？心瘫是什么病？”闵子骞从后院跑了过来，一边问着一边跑向孔子身边，查看情况。
“心瘫是什么病？”掌柜笑道：“心瘫就是心里的想法瘫痪了！哈哈哈……”
“掌柜！”小伙计们见子路一副要打架的样子，而掌柜却开心地大笑着，不由地着急起来。
闵子骞看了看孔子的情况，也是当场吓倒了。他一边扶着孔子，一边怨恨地看着掌柜，问道：“我先生到底怎么了？你说？”
“你问我你先生怎么了，你还不如日后问你的先生！哈哈哈！……”掌柜答道。然后！冲着小伙计们喝道：“给他们准备早餐！吃了早餐让他们滚！哈哈哈……”
“你？你个疯子！”子路怒不可遏，把孔子往闵子骞的怀里一推，就要上前打架。
以子路的脾气，打不过也要打，不打都不是男人，都不是人！
“仲由！”孔子有气无力地喊道。
“先生！”子路这才顿住，没有冲过去打架。
“不怪他！吃饭！吃了走人！”孔子用他从未而过沮丧地声音，说道。
“不怪他？”闵子骞不解地问道。
“怎么不怪他？”子路粗声问道。
“还要谢谢他！”孔子又沮丧地说道。
“还要谢谢他？什么道理呢？”子路冲着孔子喝道。
“子路！”孔子用埋怨、责备的语气喝道。
“先生！”子路这才没有再发作。
“先生？你？”闵子骞问道。
“吃饭！我要吃饭！”孔子低声地说道。
“吃饭！吃饭！吃饭！”掌柜朝着伙计们喊道。
伙计们一听，这才散了，去准备早餐。有几个小伙计上前，把昨晚吃剩下的菜收回去加热。
很快！一桌热腾腾很丰盛的早餐就出来了。酒，自然是没有了。
子路也不客气，大口大口地吃了起来。
闵子骞一边扶着孔子，一边大吃起来。昨晚的他，只顾说话和生气，并没有吃饱，早已饿了。
孔子瘫了一会儿后好了一些，一个人勉强能坐下。虽然得了“心瘫”，可他的肚子一样也饿了。昨晚的时候，他一样没有吃好。
平时的他，都是带头示范（装模作样）讲周礼的，吃饭一样要讲周礼。所以！不敢那么自由任性地大吃。再则！昨晚的情况特别，他更没有心思吃。不说他了，就连平时大大咧咧的子路，都没有吃饱，何况他了。
在闵子骞的搀扶下，他也吃了起来。
掌柜见孔子的那个吃相，不由地冷笑了起来。在心里说道：孔丘！你怎么能这样吃饭呢？这违背周礼啊？
为了不打击孔子，掌柜没有敢这么说。他已经给孔子不小地打击了，再打击，孔子可能真的承受不了。
按照周礼的规定，不仅吃饭让你吃不好，一切事情都让你无法继续下去。周礼发展到后来，走向了极端，细分得很厉害。这么个规定那么个限制，再有什么忌讳，最后就是一笔糊涂账，束缚世人手脚的糊涂账。
就跟现代社会流行的风水学（家居方面的）一样，你把家居风水学整个看一遍，你会发现你的家根本没有办法住了，到处犯忌讳。但是！你要不信那一套，始终站在你的观点、角度上，一切又都是合理的。你认为合理就是合理，你一样能在家居风水学这本书上面找到“理论依据”。
周朝后来的周礼，就发展到了这个极端的份上。无论你怎么做，你都可能违背了周礼。你要是天子、君王、大臣，你的手头上有权力，你骑在别人的头上拉屎都不违背周礼。因为！你是我的奴隶，我想怎么惩罚你都行。
就这样！谁的嘴巴大、权力大，谁就是周礼，权力等于周礼。
当然！这里不是批判周礼，说周礼一无是处。只能说！凡事都有一个度，过了就不好了。
周礼、周制都只是一种社会行为规范、准则，在不影响正常生活的情况下就可以了。过了或者没有，都是不行的。
不影响世人的生活、生存，是准则。过细！束缚了世人的手脚。没有！世人又没有行为根据，只会生乱。
孔子整理周礼、倡导周礼，并示范，是没有错的。但是！他错在用错了时代。在乱世的时候，不是教导别人如何遵守周礼，而是！要教导世人如何在这个乱世中生存下去。生存下去、活下去，才是人生！
命都保不住，你的人生是失败的！
生存才是根本！活着才是根本！倡导周礼等等，一切都不过是为了生存！孔子的那一套理论，目的也是为了世人的生存，而不是单纯地追求遵守周礼、恢复周礼。遵守周礼、恢复礼制等等，都不过是为了生存！都是为生存服务的！
国家至上也好，人民至上也罢，只要目的都是为人民的生存而服务的，都是对的。
如果国家至上只是为某些权力者服务，打着为人民服务旗号却在谋私，倡导国家至上是为了压抑人民的声音，那就是错误的。那么！这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。人民至上也不是倡导不顾国家的整体力量，从而达到分裂国家的目的。如果是这样地话？那么！这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。
生存！活下去！才有人生！死了！没有活下去的机会了，你的人生是失败的！
违背大多数人生存愿望的政策，这个国家随时都有可能发生动乱或者是灭亡。大多数人都觉得满意的政策，这个国家才能强大起来。