第558章 道家也参与管理社会
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孔子见方基石好像很服帖他了，不由地有些得意，看着亲家假笑起来。
“先生的道学，不过是为了生存而已！生存！是道学的精髓！不！万物都不过为了生存！人生一世，草木一春！先生说！人生不过是一次生命的过程，是不是？万物不也一样？是不是？为了生！生存！完成这一次生命的过程，是不是？
既然如果？道家怎么能不参与社会管理呢？是不是？你逃避现实能行吗？是不是？你逃避现实不参与社会管理，让坏人来管理这个社会，社会不是更乱？是不是？
所以！先生的道学是好！就是在某些地方没有讲清楚！大哥！你说是不是？
先生老是讲：要学会保护自己，努力活下去，自然生、自然死，完成这一次生命的过程。讲的也是大道理，是那么回事。人生是一次生命的过程，要珍惜。
可是？给人的感觉却是：在这个乱世中，参与社会管理，我们只会早死！所以！还是逃避吧！
是不是？大哥？是不是这个意思？先生讲的是大道理，可听者结合现实生活，就有了回避、逃避现实的想法了。
是啊！在这个乱世中，你参与什么社会管理？这个天下是天子、诸侯君王、世袭贵族等人的天下，是他们说了算。你怎么参与社会管理？你永远只能是替罪羊！犯了错误，天子、诸侯君王、世袭贵族就拿你开涮！是不是？
战争来了，就把你拉去战场送死！是不是？
其实！从道学的核心生存来讲，我们要想活下去，要想更好地活下去，我们必须积极参与社会，只有这样，我们才有主动权！
而这一点，我敢相信，大多数先生的学生都不会理解的！他们理解不了！他们只看到了小环境，没有看到社会大环境！是不是？大哥？
你可以逃避小环境，可你无法逃避大环境！国家、社会仍然混乱，你永远只能隐居山林，是不是？”
“这个？”在孔子的追问下，方基石应了一声。
“我们只有积极参与社会管理，推行周礼、周制，社会才能一步一步好转……”
“你还是不忘你的周礼、周制，你的仁义礼乐！”
“然也！呵呵！”孔子笑道：“我们只有顺着现实环境，接受现实环境，在现实环境的基础上一步一步来改变现实。你想一下子打破现实，是很难的。再则！是要死人的！死很多人的……”
“维持现状不也一样死人？天天死人！人间悲剧，天天都在上演？”
“那是没有办法的事！我们无法阻止！作为智者！我们唯一能够做到的：是尽量减少和避免！”
“正是因为这样！你才没有杀那几个劫匪，是不是？”
“是！大哥！唉！”孔子叹息了一声，说道：“我也没有想到我会间接杀人！真的！”
“你也不要害怕和自责了！在那种场合下，亲手杀人了也没有事！不会有人找你的！那个地方，表面上是楚国的，其实！没有人管！没有人口，哪里来的官员？是不是？东周那边更是没有人管了……”
“那些人会不会过来报私仇？”孔子担心地问道。
“你又不是有意杀他们的，他们报什么私仇？是不是？再则！这些劫匪，我听说了！他们可能都是各个诸侯国的逃犯，他们一般是没有家眷的。他们不但不敢找你报仇，还害怕别人知道了他们的身份，追杀他们呢！”
“唉！”孔子叹道：“大周天下被划分为各个诸侯国后，竟然还有这个好处！打死人了只要逃出本国了，你就拿他没有办法！”
“不！他要是有家眷的话，家眷是要受到株连的！”
“在这个乱世中，有多少人还有家眷？有家眷的人，他们为人处世都格外地小心了，哪里还敢杀人？”
“也是！”
“刚才说到哪里了？”孔子问道。
“刚才说到道家也一样要参与管理社会，推广周礼、周制，遵守国家律法，积极主动应世，而不是隐居山林……”
“对对对！”
孔子接过话题，说道：“先生的道学是好！就是有好多地方没有说清楚，不！是没有解释清楚！不解释清楚，就容易给人误解！你说？是不是？”
“这个？好像？我？我倒是没有什么？”
“大哥！你是没有什么，我也没有什么！可是？这个世界上理解能力差的人，太多了！大哥！”
“也是！”方基石问道：“那么？先生的道学，哪里还有没有解释清楚的地方呢？或者？你认为容易被别人误解的呢？”
“地方多着呢！”
“那你跟先生说了没有？”
“我？”
“你既然知道这么多，你为何不提醒先生？”
“我？”孔子支吾道：“我当初还没有悟道！我也就这些天才想明白的！”
“哦？”方基石又道：“你为何那么急着走呢？为何不与先生多相处几天呢？”
“我？”孔子又支吾道：“我？我也说不清楚？也许？我觉得我悟道了吧？不！我？”
仔细想了想，孔子还是承认道：“我与先生在唯心与唯物上面闹分歧了。”
“唯心与唯物？”
“先生强调：世间万物都是道，都是演化、进化而来的！我持反对意见！我认为：道就是神灵！这个！我们就不要再争论了！放下！放下！”
孔子不想就这件事再与方基石争持，只得求饶放过。搁置争议，以后再说。
“放下！放下！你还是说说先生道学中存在的问题和误解吧？”
方基石也一样，不想再跟孔子争持了。争持下去不但没有结果，还闹得双方都不愉快。
“然也！然也！”
两人一边争论，一边喝酒吃肉，不觉间天就黑了。
好在是夏天，菜不会凉的。水煮后的肉也没有多少油水，一样可以吃。
“先生的道学，第一个没有注意到的地方就是：人与万物平等这个说法。按照先生的意思，是正确地。但是！在现实生活中，怎么平等？而且！你都不敢公开说平等。
正是因为先生的道学中，有很多理论都是超前的，不敢公开提出来，所以！先生的道学就显得模糊不清！你说？是不是？大哥？”
“这个？”
“老子先生敢公开说人与万物平等？是不是？”孔子直视着方基石，问道：“他想杀头么？他想全家被诛么？是不是？所以！他的道学在很多地方，都讲得很模糊！……”
“哦！”方基石应道：“老子的道学之所以难懂，是因为有很多忌讳，不敢说明了！”
“然也！”
孔子见方基石好像很服帖他了，不由地有些得意，看着亲家假笑起来。
“先生的道学，不过是为了生存而已！生存！是道学的精髓！不！万物都不过为了生存！人生一世，草木一春！先生说！人生不过是一次生命的过程，是不是？万物不也一样？是不是？为了生！生存！完成这一次生命的过程，是不是？
既然如果？道家怎么能不参与社会管理呢？是不是？你逃避现实能行吗？是不是？你逃避现实不参与社会管理，让坏人来管理这个社会，社会不是更乱？是不是？
所以！先生的道学是好！就是在某些地方没有讲清楚！大哥！你说是不是？
先生老是讲：要学会保护自己，努力活下去，自然生、自然死，完成这一次生命的过程。讲的也是大道理，是那么回事。人生是一次生命的过程，要珍惜。
可是？给人的感觉却是：在这个乱世中，参与社会管理，我们只会早死！所以！还是逃避吧！
是不是？大哥？是不是这个意思？先生讲的是大道理，可听者结合现实生活，就有了回避、逃避现实的想法了。
是啊！在这个乱世中，你参与什么社会管理？这个天下是天子、诸侯君王、世袭贵族等人的天下，是他们说了算。你怎么参与社会管理？你永远只能是替罪羊！犯了错误，天子、诸侯君王、世袭贵族就拿你开涮！是不是？
战争来了，就把你拉去战场送死！是不是？
其实！从道学的核心生存来讲，我们要想活下去，要想更好地活下去，我们必须积极参与社会，只有这样，我们才有主动权！
而这一点，我敢相信，大多数先生的学生都不会理解的！他们理解不了！他们只看到了小环境，没有看到社会大环境！是不是？大哥？
你可以逃避小环境，可你无法逃避大环境！国家、社会仍然混乱，你永远只能隐居山林，是不是？”
“这个？”在孔子的追问下，方基石应了一声。
“我们只有积极参与社会管理，推行周礼、周制，社会才能一步一步好转……”
“你还是不忘你的周礼、周制，你的仁义礼乐！”
“然也！呵呵！”孔子笑道：“我们只有顺着现实环境，接受现实环境，在现实环境的基础上一步一步来改变现实。你想一下子打破现实，是很难的。再则！是要死人的！死很多人的……”
“维持现状不也一样死人？天天死人！人间悲剧，天天都在上演？”
“那是没有办法的事！我们无法阻止！作为智者！我们唯一能够做到的：是尽量减少和避免！”
“正是因为这样！你才没有杀那几个劫匪，是不是？”
“是！大哥！唉！”孔子叹息了一声，说道：“我也没有想到我会间接杀人！真的！”
“你也不要害怕和自责了！在那种场合下，亲手杀人了也没有事！不会有人找你的！那个地方，表面上是楚国的，其实！没有人管！没有人口，哪里来的官员？是不是？东周那边更是没有人管了……”
“那些人会不会过来报私仇？”孔子担心地问道。
“你又不是有意杀他们的，他们报什么私仇？是不是？再则！这些劫匪，我听说了！他们可能都是各个诸侯国的逃犯，他们一般是没有家眷的。他们不但不敢找你报仇，还害怕别人知道了他们的身份，追杀他们呢！”
“唉！”孔子叹道：“大周天下被划分为各个诸侯国后，竟然还有这个好处！打死人了只要逃出本国了，你就拿他没有办法！”
“不！他要是有家眷的话，家眷是要受到株连的！”
“在这个乱世中，有多少人还有家眷？有家眷的人，他们为人处世都格外地小心了，哪里还敢杀人？”
“也是！”
“刚才说到哪里了？”孔子问道。
“刚才说到道家也一样要参与管理社会，推广周礼、周制，遵守国家律法，积极主动应世，而不是隐居山林……”
“对对对！”
孔子接过话题，说道：“先生的道学是好！就是有好多地方没有说清楚，不！是没有解释清楚！不解释清楚，就容易给人误解！你说？是不是？”
“这个？好像？我？我倒是没有什么？”
“大哥！你是没有什么，我也没有什么！可是？这个世界上理解能力差的人，太多了！大哥！”
“也是！”方基石问道：“那么？先生的道学，哪里还有没有解释清楚的地方呢？或者？你认为容易被别人误解的呢？”
“地方多着呢！”
“那你跟先生说了没有？”
“我？”
“你既然知道这么多，你为何不提醒先生？”
“我？”孔子支吾道：“我当初还没有悟道！我也就这些天才想明白的！”
“哦？”方基石又道：“你为何那么急着走呢？为何不与先生多相处几天呢？”
“我？”孔子又支吾道：“我？我也说不清楚？也许？我觉得我悟道了吧？不！我？”
仔细想了想，孔子还是承认道：“我与先生在唯心与唯物上面闹分歧了。”
“唯心与唯物？”
“先生强调：世间万物都是道，都是演化、进化而来的！我持反对意见！我认为：道就是神灵！这个！我们就不要再争论了！放下！放下！”
孔子不想就这件事再与方基石争持，只得求饶放过。搁置争议，以后再说。
“放下！放下！你还是说说先生道学中存在的问题和误解吧？”
方基石也一样，不想再跟孔子争持了。争持下去不但没有结果，还闹得双方都不愉快。
“然也！然也！”
两人一边争论，一边喝酒吃肉，不觉间天就黑了。
好在是夏天，菜不会凉的。水煮后的肉也没有多少油水，一样可以吃。
“先生的道学，第一个没有注意到的地方就是：人与万物平等这个说法。按照先生的意思，是正确地。但是！在现实生活中，怎么平等？而且！你都不敢公开说平等。
正是因为先生的道学中，有很多理论都是超前的，不敢公开提出来，所以！先生的道学就显得模糊不清！你说？是不是？大哥？”
“这个？”
“老子先生敢公开说人与万物平等？是不是？”孔子直视着方基石，问道：“他想杀头么？他想全家被诛么？是不是？所以！他的道学在很多地方，都讲得很模糊！……”
“哦！”方基石应道：“老子的道学之所以难懂，是因为有很多忌讳，不敢说明了！”
“然也！”