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第一百四十章 上善若水

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    “兄弟们放心好了,主人是国之储君,天下大气运所在,吉人自有天相,他一定不会有任何事情,到了洛阳后,他自会联系我们!”又是一个俊俏青年道。

    “老四说的是对,我现在是已经得到了那淫后的信任,成为了他们的心腹,更是授予了这宿卫兵中的核心要职,现在朝廷内外,谁人不知,谁人不晓,现在那太子,不过是一个掉包,是那贾姨娘那毒妇的儿子,只是一个他们控制朝廷的傀儡小儿。只要主人一声令下,我自会首先打开那城门,恭迎主人诛牝鸡毒妇,清佞臣贼子。”老二又义愤填膺道。

    “老二,这一年来真是委屈你了,真是舍身喂毒妇,那淫后只怕没少折磨你!”众少年又安慰道。

    “放心好了,我有主人传授的神功护体,若不是怕这淫后察觉,她无论如何从我身上讨上半分便宜!”老二又接着道。他看着这其中氛围变得十分严肃,连忙又开口道:“你们今日又要讲什么学论什么道?上一次从这里听你们讲道后,回去后只觉得主人传授的炼气之法是突飞猛进,想不到竟有如此效果,因此今日无论如何都不能错过!”

    “这是那葛洪先生曾经教我们的,可以提高我们导引之术的修炼速度,想不到对你这双修心法也有效果!”

    “是啊,这葛洪说过,这修真之道既然是无名师指点,又没有灵丹妙药可服用,只能靠我们自己悟道了!”

    “我们没有名师指点,更没有那些修真大派的资源,只能如此这般悟道!”众人又七嘴八舌地接口道。

    “这样也好!这上古之修士,尚无修真之法,不都是自己所创吗!老七,我们这兄弟七人里虽是你年龄最小,但是学问却是你最高,特别是这道德真经。你今日就帮我们大家一起论论这‘居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时’究竟有什么深意!”老大示意众人安静,开口对着那年纪最小的青年道。

    那叫老七的青年书生却也不含蓄,开口便侃侃而谈道:

    这世上没有一种东西如水般离我们如此亲近。无论是眼所见,口所品。耳所听。鼻所闻。手所触,一天也离不开它,如空气和阳光般是我们人体所需,甚至也是动植物所需。

    世上也没有一种东西如水般多子多态。她可以结冻成冰。坚坚铮铮如磐石;也可以升腾成气,轻轻扬扬上九空。她随方就圆,不拘一格,干净利落;穿山走谷,不卑不亢,从从容容。更有涤浊扬清的慈悲——为洁净它物,宁可污却自己,变臭、变浊,一遍遍。一次次,耐心洗涤冲刷洁净它物,却安然接受被抛弃的结局。包容万物的气度——不分高低贵贱,来者皆包容,不争辩。不抱怨。只要给它时间,终究尘归尘,土归土,水归水。轻的,浮你在表;重的,沉你在底。也许它不再清亮如初,但它终究给了彼此公平公正的结局。

    世上也没有一种东西如水般,将柔静与汹涌同时诠释得淋漓尽致。她有时柔静,如小家碧玉般温柔,风来,水面涟漪无声,象是它害羞的笑颜。她有时汹涌,浩浩江涛势如万军,片片海浪声若惊雷,滔滔洪水甚至可以冲跨一切。

    一阴一阳之谓道,水亦有阴阳之道。隔夜的水为阴,新鲜的水为阳。阴如她洗涤万物,升腾九天;阳如她铮铮铁骨,硬如磐石。阴如她的或凉或寒,阳如她的或热或烫。阴如她无声的静秀柔美;阳如她迸发出的汹涌动力。阴如她母亲般的包容慈悲;阳如它父亲般的大义无私。

    因此这世上最善的事物莫过于水。无水,则不能产生芸芸丛生的生命世界;无水,任何生物都不能生存。水生育万物,滋润群生而与物无争,不求后报。它柔弱温顺,总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。

    所以,这世上最似于道之物就是这“水”,这也就是这“上善若水”的含义。

    常言道:“人向高处走,水向低处流”。人总是喜欢奉上欺下,攀高附贵,青云直上,而水则总是流向低凹的、最安全的地方,无倾覆之患。“居善地”也就是选择、安居自己应处的地位,呆在自己应该呆的地方。看自己的能力和志趣是否与所处的位置相称。安于自己所处的地位或位置,不是固步自封,而是安心于道,不断求学问道,不断提升自己的才干学问。

    人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰,而水静则清澈湛然,无色透明,无混无浊,可鉴万物。若心灵之善渊。“心善渊”是说心要像深潭一样清澈平静,不受外界环境的影响和干扰。尤其需要修心、修德,不断的修正自己的言行。理智地使心清澈、平静,不被情绪所左右,被愤怒所控制,被恐惧所笼罩,被喜悦所迷惑。对人对事要有真正的宽容之心,包容之心,仁厚之心。特别是对那些你看不顺眼的人,看不舒服的事,更要以宽广的胸怀容纳之。

    水善养万物,施恩不求报。植物皆沾滋润之恩,动物咸获饮食之惠,此乃仁慈也。“与善仁”是说与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者同样要理解而富于同情。有些人对强者常能给予足够尊敬,对弱者却往往另眼相看,这不是真正的“与善仁”。你以怎样的态度对待别人,别人人也会以怎样的态度对待你。如果我们无论老少还是长幼,不管尊卑还是强弱,都有一颗仁爱心,都有一份关爱情,那我们就可得众人之力,集大家之智,将无所不成。

    水利万物,诚实和顺,无假无妄,表里如一,是谓:“言善信”。“言善信”就是说话要讲信用,守根本。要言而有信,诚实守信,一诺千金。一个人不受到信任,是因为他的言语不实诚,不讲信用。信口开河,胡许乱诺。一个人值得信任,是由于说话算数,言出必随,才会赢得大家的尊重,赢得大家的口碑。

    水之为治,若大匠取法,以“平中准定上下”,不左不右,不偏不倚。对万物一视同仁。最为公平。是谓“正善治”。“正善治”就是忠于职守。能谋事,能成事,做的永远比说的好。做事要认真,办事要干练。处事公正,处理要公平,心底无私,不厚此薄彼,不用人唯亲,才能得到大家的拥戴。

    水理万物,能力非凡。去污洗浊,攻坚克固,行船渡筏。兴云致雨,生物育人,功用不可估量。此乃“事善能”。“事善能”是要尽己所能,尽心做好力所能及的事。孟子道:“挟泰山以超北海,是不能也。非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也”。不能眼皮大,肚皮小,做自己无法完成的事情,更不能捡芝麻丢西瓜,一屋不扫何以扫天下。

    春夏温热,万物繁衍,最需要水。此时,水则蒸云降雨,滋润群生,降温祛暑。秋冬渐寒,万物成藏,水则结为坚冰,凝为霜雪,覆盖大地,恰若天被,保护生灵,遮风御寒。此乃“动善时”。“动善时”是合理把握时机。合适的时机是取决于每个人的眼光和阅历。有的人能在恰当的时间做恰当的事,有的人却总在错误的时间和地点做错误的事情。有智慧,会做事的人,往往会随时局而变,顺势而为,抓住机遇,谋定而动。固步自封,坐而论道,缘木求鱼是做不好事,办不了事,成不了事的。

    突然这寂静的院落中,一声不和谐的掌声响起。众人这才发现不知道何时竟多了一个人,这人是那么的熟悉,正是他们日思夜想的人啊!连忙是跪下行礼,激动地道:“参见殿下!”

    “都赶紧起来吧!”林易对着善地、善渊等七人道,他当时只是按照那道德真经随意给这几人起的名字,根本没有想过这么多,想不到这善时却是分析的头头是道,看来除了其本身天赋,这近一年来他们却是没有躲懒。

    “善时果真是饱学之士,心中有万点笔墨。”林易夸奖道。顿了顿接着也加入到了他们一起对水的论道。

    智者乐水,道德真经又有云,“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。”天下的东西没有比水更柔弱的。水在方为方,在圆为圆,染红则红,染蓝则蓝,去高就下,顺其自然。可谓柔之至,弱之极。然而攻克坚强的力量没有什么东西能胜过它。水斩关夺道,决堤冲坝,穿石毁物,无坚不摧,无所不至。它的这种性能没有什么东西能改变。

    又有云“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”最低处,百川皆归,自然而然。江海所以能为百谷王,是因为它居于最下处。

    又有云“故,柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。”水至柔至弱,却可以战胜任何坚固强大的东西。然而,天下的人莫不知道“柔弱”的妙用,却很少有人以此修身、治国、行万事。

    孟子语:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”比喻君子立身处世要如流水有本有源,才能源远流长。

    荀子语:“水滋润万物而不居功,顺地形而曲折,似义之必循于理,倾泻幽壑而勇猛不疑,盈于容器自然求平,万曲千折必向东流,志坚不移。”盛赞水具备仁德、循义、常道、勇敢、法则、公正、明察、善化、守志等美德。这和老君“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”是异曲同工之妙。

    庄子语:“君子之交淡如水。”相对小人之交的甘如醴,淡水之交才能隽永、长久。

    山水蒙卦象就表示:在高山下有一条汩汩的清泉。山泉冲破山间的一切阻碍物向前冲去,而且呈现着永不枯竭的蕴藏。这一卦象告诉我们一方面要象山泉一样勇敢的面对一切困难。另一方面要培养自己品德,使自己象山泉一样有丰富的内函。

    “大道似水--水总是永不停息地向着低处奔涌,涓涓细流汇成江河湖海,其前进道路上无论有多少障碍,都将被它冲圆、冲小以至于吞没,其势勇不可挡。‘以柔克刚’这一道的本质属性不是被‘水’表现得淋漓尽致吗!挡路的石头就在中间,但它能挡得住吗?水不是仍然从两边的空隙奔流而下吗?大海能够有那么大的容量,就是因为它把自己放得最低,所以它能容纳千川百流最后变得容量最大。

    这水告诉我们要放低姿态,谦虚待人,以柔克刚,包容包量。然可要记住,这水至清则无鱼,人至察则无徒。有阳光的地方就有影子。正如《黄帝内经》中所言:‘一阴一阳之谓道’后一句——‘偏阴偏阳之谓疾’。从这点上,这掌握这水的阴阳转换的灵活性。至阴至阳,终是脆弱的,如同一个人,无论男女,要想健康,体内阴阳要平衡,与周围环境的阴阳也要平衡,达至‘和’的状态,才拥有身心的愉悦,环境的融洽。

    心静如水,状若莲花开。无论外界怎样变换,时刻保持内心的清亮,面对这不能用非黑即白描绘的现实世界,用智慧,用包容,涤自己和他人的浊,扬自己和他人的清,哪怕人间正道是沧桑,耐心给些时间,水以它无声的沉淀告诉我们:最公正的答案,一定会在某个时刻呈现。

    因此和那大道一样,我们不再仅仅是用眼、口、耳、鼻、手亲近水,而是用——我们的心。用心体会水的阴阳之美、阴阳之道。”林易接着善时的话也侃侃而谈,这些都是这一年来他修炼的一些经验凝华。众人皆是如同醍醐灌顶,豁然开朗一般。林易的修为是远过于他们,自是对这道的理解更是在他们之上。(未完待续)