第五部密宗法王:十四、三密相应之音密(中)
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一道高坡之下,停着达旺的那辆绿色吉普,除了祝月影、赵老师与小胡三人外,另外却还多了十数人,五六个年龄装扮各异的人,还有几匹马,同祝月影三人一起被围在了中间,外围则是七八个大汉,各自手持着长刀短枪,然而于卫飞所猜测的不同,这些人却不是羚灵收手后幸存下来的那帮盗猎分子。
这七八个人一看便知,全都是高大魁梧的藏人,雪亮的藏刀,还有双管猎枪,但是不知道为什么,这些本该是杀气腾腾的人,此刻却只是表情凝重的沉默着,将祝月影三个人以及那五六个看起来,似乎是在进行马背旅程的人围起。除了司机达旺,其他的人并没有受到什么伤害。
卫飞的心情松弛了下来,贴在高坡上的一条缝隙里观察起来,他慧眼早通,思感过处自然是夹带着慧力。只见于祝月影他们一起被围起来的共有五人,其中两人盘坐在地上,左边的那个满脸的周围,年逾古稀,右边的却年轻了一点,但也足有六十上下了。其他的四人便都是十几岁的少年。而那几匹携带着帐篷等物品的马,仿佛也感觉到了场中的诡异气氛,如同雕像一般的站在那里,一动不动。
局面的关键在于盘坐的那两个人身上,卫飞立刻便察觉到了蹊跷之处,那两个人都是有修为在身的,而且境界之高,应该是有正统传承的密教喇嘛,只是以卫飞对密宗的了结,辨认不出他们的宗派而已。还有一点奇怪之处,那便是这六人并不是喇嘛的装束,身着的只是普通的藏服。
不过对此卫飞并没有在意,因为无论是单纯的高原藏区,还是密宗密教,民族文化的差异,以及密教信仰的不同,都有着诸般的禁忌。卫飞注意到的是。就在他身边不远处,高坡之上,似乎还有着一个高手的存在。灵慧之力悄悄的延伸过去,卫飞的灵海之中便看到一名喇嘛端坐在高坡的一角。
这名喇嘛倒是身披僧袍。可是却无法从中分辨出他的宗派来,他身上的僧袍已经是如百纳衣一般,积累了灰黑色,他双手所掐的法诀,卫飞朦胧中似感熟识。却也是难呼其名。这人的身上有一种极其阴厉的气息,这种气息并非是因为他修炼了某种心法,而是长久积累出来的一种气势,便如同杀手身上的杀气。
可是更让卫飞感到惊奇的却还是,这种阴厉的杀气,居然也在被那七八个藏汉包围下,盘坐的两人中那年岁稍轻之人身上发出,而在卫飞的判断中,那两人应该都是修为有素的喇嘛。有杀气自然便是心中有了杀意,可是那种阴厉的气息。却似乎不应该出现在喇嘛身上。那种阴厉中,更多的是种冷漠无情,甚至带了点血腥。
这时,围在外面的藏汉其中一个手拿藏刀的,忽然身子一动,刚向前跨了一步,便仿佛被人当胸打了一拳似的,倒飞而起,摔落在地上。被围在中间的那名往外散发阴厉气息的老人缓缓的站了起来,随后外围那手持猎枪的大汉。双手只来得及抬到胸前,便也是腰身一弯,无声无息的飞了出去。七八条大汉转瞬间便倒下了两个,可是剩下的几人神色不变。依然是各自稳稳的站在那里。
高坡上下,大约就只有祝月影三人不知道发生了什么事,三个人都已经茫然到忘记了恐惧,大脑中一片的空白,被震慑的失去了思考的能力。而卫飞却更加的小心翼翼,就在刚才那手拿藏刀的大汉飞出去之前。卫飞已然是感应到了高坡上与高坡下,几乎不分先后的各有一道无形的气劲发出。
那手拿藏刀的大汉是在高坡上的那个喇嘛,口中吐出了一个无声音节后,才向前迈的一步,随后圈中的那老人也是口唇微微动了一下,那大汉就飞了出去。卫飞略一沉思,立刻便将他到来之前所发生的一切追视了出来。
由于有卫飞的加持暗中保护,祝月影、赵老师、小胡包括达旺都没有受到伤害,而达旺的绿色吉普当然也不是真的修不好,但他那车实在是太过老旧,结果刚开到这座高坡下就又抛锚了。那骑马的两老四少六人刚好在此休息,赵老师三人担心那群盗猎分子追来,会再有危险,便想跟着这六人先走出草原再说,但是达旺还是舍不得自己的那辆破车,竟然壮着胆子想返回到那两辆东风大卡上,找一些修理工具,可是随后便被不知从哪而来的那七八条大汉给杀了。
但追视到了这些,卫飞却还是不知高坡上下对峙的双方是何来历,从局面上看那几名藏人似乎应该是与高坡上的喇嘛,有些关联。只是那几个藏人全都不是修行中人,那喇嘛与坡下的老人一样修为高深,何至于让这些不过是身体壮实的普通大汉,前来送死?而最让卫飞想不通的还是,这两人还真就毫无顾忌的,随手便杀了两名大汉。要知道他们虽然是高原密教,但终究也还是佛门,况且还有个修行中人的超然身份。
就在这时,下方包围圈中忽然又有一名大汉飞了出去。卫飞干脆闭上了双眼,纯以神识观望起来,他无论通灵之力还是慧眼的慧力,都是易道旗门中的独特心法,再者他多少还知道一些密宗之中的秘传神通,不管各宗各派的何种神通,应用的基本心法都离不开密宗的三密相应。
密宗有三大之说,即体、相、用三部分组成。其中的“体”是指构成宇宙万有的六种基本元素,即“地,火,水,风,空,识”,众生和佛都是由这“六大”构成,众生与佛在本质上是一致的,故而“生佛平等”。所谓“四曼荼罗”指的是体现佛菩萨诸尊相状的四种图像,诸尊的相状分为四种。
分别为“大曼荼罗”是诸尊的身形图像;“三昧耶曼荼罗”是诸尊所持诸物以及由手指结成印契的图像;“法曼荼罗”是指诸尊自悟法门的种子(即具有神秘意义的梵文字母)和真言;“羯磨曼荼罗”指的是诸尊威仪与事业的图像。而“三密”则是指三种秘密,即佛菩萨诸尊的三种秘密,身密,语密和意密。
三密相应简单说,便是指修炼的时候,需要手结契印,与本尊一致,口颂真言,心做如是观,其中各部有各部的秘法。想到这里卫飞忽然灵光一闪,再看那两人的口型,便恍然有悟,那两人所使的应该便是三密中音密了。
(好歹送上一小节,字多字少的,大家先看着,我事情处理完,会爆发的)(未完待续,如欲知后事如何,请登陆,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)
一道高坡之下,停着达旺的那辆绿色吉普,除了祝月影、赵老师与小胡三人外,另外却还多了十数人,五六个年龄装扮各异的人,还有几匹马,同祝月影三人一起被围在了中间,外围则是七八个大汉,各自手持着长刀短枪,然而于卫飞所猜测的不同,这些人却不是羚灵收手后幸存下来的那帮盗猎分子。
这七八个人一看便知,全都是高大魁梧的藏人,雪亮的藏刀,还有双管猎枪,但是不知道为什么,这些本该是杀气腾腾的人,此刻却只是表情凝重的沉默着,将祝月影三个人以及那五六个看起来,似乎是在进行马背旅程的人围起。除了司机达旺,其他的人并没有受到什么伤害。
卫飞的心情松弛了下来,贴在高坡上的一条缝隙里观察起来,他慧眼早通,思感过处自然是夹带着慧力。只见于祝月影他们一起被围起来的共有五人,其中两人盘坐在地上,左边的那个满脸的周围,年逾古稀,右边的却年轻了一点,但也足有六十上下了。其他的四人便都是十几岁的少年。而那几匹携带着帐篷等物品的马,仿佛也感觉到了场中的诡异气氛,如同雕像一般的站在那里,一动不动。
局面的关键在于盘坐的那两个人身上,卫飞立刻便察觉到了蹊跷之处,那两个人都是有修为在身的,而且境界之高,应该是有正统传承的密教喇嘛,只是以卫飞对密宗的了结,辨认不出他们的宗派而已。还有一点奇怪之处,那便是这六人并不是喇嘛的装束,身着的只是普通的藏服。
不过对此卫飞并没有在意,因为无论是单纯的高原藏区,还是密宗密教,民族文化的差异,以及密教信仰的不同,都有着诸般的禁忌。卫飞注意到的是。就在他身边不远处,高坡之上,似乎还有着一个高手的存在。灵慧之力悄悄的延伸过去,卫飞的灵海之中便看到一名喇嘛端坐在高坡的一角。
这名喇嘛倒是身披僧袍。可是却无法从中分辨出他的宗派来,他身上的僧袍已经是如百纳衣一般,积累了灰黑色,他双手所掐的法诀,卫飞朦胧中似感熟识。却也是难呼其名。这人的身上有一种极其阴厉的气息,这种气息并非是因为他修炼了某种心法,而是长久积累出来的一种气势,便如同杀手身上的杀气。
可是更让卫飞感到惊奇的却还是,这种阴厉的杀气,居然也在被那七八个藏汉包围下,盘坐的两人中那年岁稍轻之人身上发出,而在卫飞的判断中,那两人应该都是修为有素的喇嘛。有杀气自然便是心中有了杀意,可是那种阴厉的气息。却似乎不应该出现在喇嘛身上。那种阴厉中,更多的是种冷漠无情,甚至带了点血腥。
这时,围在外面的藏汉其中一个手拿藏刀的,忽然身子一动,刚向前跨了一步,便仿佛被人当胸打了一拳似的,倒飞而起,摔落在地上。被围在中间的那名往外散发阴厉气息的老人缓缓的站了起来,随后外围那手持猎枪的大汉。双手只来得及抬到胸前,便也是腰身一弯,无声无息的飞了出去。七八条大汉转瞬间便倒下了两个,可是剩下的几人神色不变。依然是各自稳稳的站在那里。
高坡上下,大约就只有祝月影三人不知道发生了什么事,三个人都已经茫然到忘记了恐惧,大脑中一片的空白,被震慑的失去了思考的能力。而卫飞却更加的小心翼翼,就在刚才那手拿藏刀的大汉飞出去之前。卫飞已然是感应到了高坡上与高坡下,几乎不分先后的各有一道无形的气劲发出。
那手拿藏刀的大汉是在高坡上的那个喇嘛,口中吐出了一个无声音节后,才向前迈的一步,随后圈中的那老人也是口唇微微动了一下,那大汉就飞了出去。卫飞略一沉思,立刻便将他到来之前所发生的一切追视了出来。
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但追视到了这些,卫飞却还是不知高坡上下对峙的双方是何来历,从局面上看那几名藏人似乎应该是与高坡上的喇嘛,有些关联。只是那几个藏人全都不是修行中人,那喇嘛与坡下的老人一样修为高深,何至于让这些不过是身体壮实的普通大汉,前来送死?而最让卫飞想不通的还是,这两人还真就毫无顾忌的,随手便杀了两名大汉。要知道他们虽然是高原密教,但终究也还是佛门,况且还有个修行中人的超然身份。
就在这时,下方包围圈中忽然又有一名大汉飞了出去。卫飞干脆闭上了双眼,纯以神识观望起来,他无论通灵之力还是慧眼的慧力,都是易道旗门中的独特心法,再者他多少还知道一些密宗之中的秘传神通,不管各宗各派的何种神通,应用的基本心法都离不开密宗的三密相应。
密宗有三大之说,即体、相、用三部分组成。其中的“体”是指构成宇宙万有的六种基本元素,即“地,火,水,风,空,识”,众生和佛都是由这“六大”构成,众生与佛在本质上是一致的,故而“生佛平等”。所谓“四曼荼罗”指的是体现佛菩萨诸尊相状的四种图像,诸尊的相状分为四种。
分别为“大曼荼罗”是诸尊的身形图像;“三昧耶曼荼罗”是诸尊所持诸物以及由手指结成印契的图像;“法曼荼罗”是指诸尊自悟法门的种子(即具有神秘意义的梵文字母)和真言;“羯磨曼荼罗”指的是诸尊威仪与事业的图像。而“三密”则是指三种秘密,即佛菩萨诸尊的三种秘密,身密,语密和意密。
三密相应简单说,便是指修炼的时候,需要手结契印,与本尊一致,口颂真言,心做如是观,其中各部有各部的秘法。想到这里卫飞忽然灵光一闪,再看那两人的口型,便恍然有悟,那两人所使的应该便是三密中音密了。
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