第751章 三教为一家
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岛彭工道:“现在你该说了吧?到底要帮哪家辩论?”
崔耕却没理他,而是看向了台下的百姓,道:“诸位,请听崔某人一言……”
他说的是汉语,在这个时代,大周是名副其实的天朝上国,汉语自然就是世界语言,吐蕃上层人物,听、说乃至写都问题不大。
但是,普通百姓就听不懂了。不过没关系,旁边的白玛罗姆,在崔耕每说完一句后,都紧跟着翻译一句。
至于崔耕所说的具体内容,则是按照当初郭元振所交代的,官民分治之策。在对百姓宣讲的时候,着重讲述了大周愿与吐蕃永息兵戈之意。
这番话,就过三天的酝酿,看称句句珠玑,情深意切,百姓们听了不由得纷纷点头。
不过,紧接着,崔耕话风一转,道:“但是,我们大唐有句话话,泥人尚且有三分土性。诸位试想,若有人与你们有夺妻之仇,你们还能与之交好吗?”
“不能!”马上底下百姓中,就有人应道。
岛彭工虽然狂妄,却是不傻,马上就意识到好,崔耕这是拿破坏吐蕃和大周关系的大帽子,往自己头上扣了。
他马上打断道:“怎么?崔相是要威胁我吐蕃人?须知我吐蕃大好男儿,却是以战死沙场为荣,绝不怕你们周人的威胁。”
好么,这是要把自己和崔耕的恩怨,提升到两国之争的高度上了。事实上,这老家伙也一直自我感觉良好,认为自己做的一切,都是为了吐蕃好。
崔耕是汉人,在吐蕃,理应按他定的规矩行事。至于白玛罗姆乃至三教的感受,就被他自动忽略了。
“哦,以战死沙场为荣?”崔耕却不惯着他,点了点头,道:“仲巴请上前来。”
“干什么?”
“您过来就行了,怎么?吐蕃人连战死都不怕,还怕站到本官身边来吗?”
“好,我倒是要看看,你能搞什么花样!”岛彭工起身,来到崔耕的身旁。
崔耕继续道:“的确,吐蕃人以战死沙场为荣,但是不是……”
说着话,他一指岛彭工道:“吐蕃会以为你欺男霸女战死为荣呢?本官不明白,请大家为某解惑!”
白玛拉姆堪称绝色,崔耕相貌英俊又久居上位,威仪出众,站在一起,被人们称赞一句,郎才女貌并不为过。
但是,这位岛彭工呢,本来就难看,像一只大马猴,更何况,还是一只老了的大马猴。
如此鲜明的对比,不把良心昧起个十之七八,绝不能说白玛罗姆应该嫁给岛彭工啊。
再说了,吐蕃百姓效忠的赞普,信奉的是神灵佛陀,关这老头儿屁事?!
“不能!”有人大声呼喝。
当然了,敢喊出来的,大都是汉传佛教信徒,和苯教信徒,反正他们自己信仰的宗教要被岛彭工摧毁了,索性借机发挥一下怨气。法不责众么,岛彭工再不痛快,也不能把大伙怎么样?
但是,泥婆罗佛门信徒可就不一样了,他们还指望岛彭工宣称泥婆罗为国教呢,可不敢现在触这老马猴的霉头。当然了,指望他们为老马猴说话,那同样不可能。
岛彭工见状,明白不能在这个问题上,继续和崔耕纠缠下去了,转移话题道:“现在咱们说得是三教在吐蕃留哪一教,崔耕,你休要顾左右而言他!”
崔耕往四下里看了一眼,道:“三教要留哪一教?本官倒是奇怪了,为何仲巴以为,三教只能留一教呢?”
在众多百姓面前,岛彭工就不能说什么怕三教为了发扬光大,勾结外国势力了。
道理很简单,下面都是三教的信徒,那不等于是侮辱他们的信仰吗?
岛彭工道:“当然是三教教义不同,势同水火,争斗既久,必为吐蕃之祸!”
“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道:“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了,本就同属佛门,只是流派不同罢了。至于苯教,却也未必和佛门势同水火,很可能……是属于一家。”
岛彭工好悬没气乐了,道:“什么?苯教和佛门,怎么可能属于一家?”
“那有什么,大道唯一,所有修行法门,只要不是错的,必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵,佛门主张万物皆有佛性。苯教有神,佛教有佛陀,焉知不是同一事物的不同叫法?”
“你这简直是强词夺理!佛教和苯教的教义大不相同,怎么可能是一家?”
“那却不然。”崔耕道:“我大周乃至儒佛道,三教共举,三教的教义难道差别不大?但是,有孔子问老子之典,有老子化胡之说,所以时人以为,青叶莲花白藕,三教本一家。”
岛彭工摇头道:“咱们说的是,苯教与佛教。却不是说的,道教、儒教和佛教。在各方典籍里,可没人认为佛教和苯教有什么渊源。”
崔耕道:“那就是你孤陋寡闻了,白玛罗姆你说。”
“是。”
白玛罗姆道:“好叫仲巴得知,五日前,大祭司得天神指引,在拉萨城东九里处,挖出了我苯教经典三部。经大祭司仔细研读,其与佛经还真是颇多相似之处呢。如果你不信的话,可以当面眼看。”
废话,这些苯经就是照着佛经给改的,能不一样吗?
更关键的是,五日前苯经出土,三日前岛彭工宣布辩法大会的消息,岛彭工无法指责苯教为了今日之事造假经。
崔耕趁热打铁,道:“咱们再听听悟缘大师怎么说?”
“阿弥陀佛!”悟缘故道:“五日前,贫僧曾经得佛祖托梦,言道苯教之神亦佛陀也,既在吐蕃弘法,仪轨经文应略有变通。此事贫僧已经在第二天向众善信公开宣布,仲巴不信的话,可以找人与贫僧对质。”
“这……”
岛彭工当然听说了两大教的变化,只是没料到,这二教会利用这件事反击自己罢了。
他更知道,变经文、改仪轨不是脑袋一拍,就马上能办到的事儿。从时间上来讲,简直是在自己谋划这件事之前,二教就有准备了。
岛彭工不由得心中暗想,奇了怪了,这两教怎么偏偏在老夫要发动的时候,有了这番变故?难不成他真的们未卜先知?
不过,他转念又一想,即便这两教真有神通如何?你们说两教一家,问过泥婆罗佛教了吗?
只要他们不承认,汉传佛教的说法就大有疑点,佛祖总不能只给汉传佛教的人托梦,不给泥婆罗佛教的人托梦吧?至于三教为一的说法,更是不攻自破。
想到这里,他看向扎勒不罕道:“扎勒不罕,你怎么说?”
扎勒不罕道:“呃,小僧以为……这也并非没可能啊!您想想,崔相既是佛门护法,又是苯教的胡护教法外,又岂是能用巧合二字来形容的?”
你特么的到底是哪头的啊?老夫是让你们有机会独霸吐蕃信仰的好不好?
岛彭工强忍怒气,提醒道:“老夫就问你,佛祖有没有传梦你,苯教之神也是佛陀?”
扎勒不罕瞪着无辜地大眼睛,道:“说了啊,这还用问吗?您想想,同是佛祖所传,他总不能厚此薄彼吧?”
哗~~
扎勒不罕这么一说,可不得了了,下面百姓们顿时如同开了锅一样。
“三教本一家,这难道是真的?”
“废话,三位教主众口一词,这还能做得了假?”
“我原来还觉得佛教、苯教都有道理,害怕信奉错了呢,原来是殊途同归啊,这回可放心了。”
“三教一家,你说这仲巴非得让三教分个高下来,那不是吃饱了撑的吗?”
“什么吃饱了撑的啊,那是为了强索美色,说白了,这老家伙就是贪官一名!”
……
百姓们议论纷纷,还停留在“三教本一”“贪官污吏”的层次上。但岛彭工却嗅到了一层浓浓的阴谋气息。
他面色微变,打了个哈哈,道:“原来是三教为一家啊,那老夫主持这个辩法大会倒是孟浪了。不如,这就请奏太后,把辩法大会取消了吧?”
“取消了?”崔耕眼中精光一闪,道:“好不容易把大伙请来,纵是不办辩法大会,也该办点别的吧?”
“你想干什么?”
崔耕冲着赤玛类的方向,微微一躬身,道:“请王太妃下旨!”
岛彭工道:“现在你该说了吧?到底要帮哪家辩论?”
崔耕却没理他,而是看向了台下的百姓,道:“诸位,请听崔某人一言……”
他说的是汉语,在这个时代,大周是名副其实的天朝上国,汉语自然就是世界语言,吐蕃上层人物,听、说乃至写都问题不大。
但是,普通百姓就听不懂了。不过没关系,旁边的白玛罗姆,在崔耕每说完一句后,都紧跟着翻译一句。
至于崔耕所说的具体内容,则是按照当初郭元振所交代的,官民分治之策。在对百姓宣讲的时候,着重讲述了大周愿与吐蕃永息兵戈之意。
这番话,就过三天的酝酿,看称句句珠玑,情深意切,百姓们听了不由得纷纷点头。
不过,紧接着,崔耕话风一转,道:“但是,我们大唐有句话话,泥人尚且有三分土性。诸位试想,若有人与你们有夺妻之仇,你们还能与之交好吗?”
“不能!”马上底下百姓中,就有人应道。
岛彭工虽然狂妄,却是不傻,马上就意识到好,崔耕这是拿破坏吐蕃和大周关系的大帽子,往自己头上扣了。
他马上打断道:“怎么?崔相是要威胁我吐蕃人?须知我吐蕃大好男儿,却是以战死沙场为荣,绝不怕你们周人的威胁。”
好么,这是要把自己和崔耕的恩怨,提升到两国之争的高度上了。事实上,这老家伙也一直自我感觉良好,认为自己做的一切,都是为了吐蕃好。
崔耕是汉人,在吐蕃,理应按他定的规矩行事。至于白玛罗姆乃至三教的感受,就被他自动忽略了。
“哦,以战死沙场为荣?”崔耕却不惯着他,点了点头,道:“仲巴请上前来。”
“干什么?”
“您过来就行了,怎么?吐蕃人连战死都不怕,还怕站到本官身边来吗?”
“好,我倒是要看看,你能搞什么花样!”岛彭工起身,来到崔耕的身旁。
崔耕继续道:“的确,吐蕃人以战死沙场为荣,但是不是……”
说着话,他一指岛彭工道:“吐蕃会以为你欺男霸女战死为荣呢?本官不明白,请大家为某解惑!”
白玛拉姆堪称绝色,崔耕相貌英俊又久居上位,威仪出众,站在一起,被人们称赞一句,郎才女貌并不为过。
但是,这位岛彭工呢,本来就难看,像一只大马猴,更何况,还是一只老了的大马猴。
如此鲜明的对比,不把良心昧起个十之七八,绝不能说白玛罗姆应该嫁给岛彭工啊。
再说了,吐蕃百姓效忠的赞普,信奉的是神灵佛陀,关这老头儿屁事?!
“不能!”有人大声呼喝。
当然了,敢喊出来的,大都是汉传佛教信徒,和苯教信徒,反正他们自己信仰的宗教要被岛彭工摧毁了,索性借机发挥一下怨气。法不责众么,岛彭工再不痛快,也不能把大伙怎么样?
但是,泥婆罗佛门信徒可就不一样了,他们还指望岛彭工宣称泥婆罗为国教呢,可不敢现在触这老马猴的霉头。当然了,指望他们为老马猴说话,那同样不可能。
岛彭工见状,明白不能在这个问题上,继续和崔耕纠缠下去了,转移话题道:“现在咱们说得是三教在吐蕃留哪一教,崔耕,你休要顾左右而言他!”
崔耕往四下里看了一眼,道:“三教要留哪一教?本官倒是奇怪了,为何仲巴以为,三教只能留一教呢?”
在众多百姓面前,岛彭工就不能说什么怕三教为了发扬光大,勾结外国势力了。
道理很简单,下面都是三教的信徒,那不等于是侮辱他们的信仰吗?
岛彭工道:“当然是三教教义不同,势同水火,争斗既久,必为吐蕃之祸!”
“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道:“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了,本就同属佛门,只是流派不同罢了。至于苯教,却也未必和佛门势同水火,很可能……是属于一家。”
岛彭工好悬没气乐了,道:“什么?苯教和佛门,怎么可能属于一家?”
“那有什么,大道唯一,所有修行法门,只要不是错的,必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵,佛门主张万物皆有佛性。苯教有神,佛教有佛陀,焉知不是同一事物的不同叫法?”
“你这简直是强词夺理!佛教和苯教的教义大不相同,怎么可能是一家?”
“那却不然。”崔耕道:“我大周乃至儒佛道,三教共举,三教的教义难道差别不大?但是,有孔子问老子之典,有老子化胡之说,所以时人以为,青叶莲花白藕,三教本一家。”
岛彭工摇头道:“咱们说的是,苯教与佛教。却不是说的,道教、儒教和佛教。在各方典籍里,可没人认为佛教和苯教有什么渊源。”
崔耕道:“那就是你孤陋寡闻了,白玛罗姆你说。”
“是。”
白玛罗姆道:“好叫仲巴得知,五日前,大祭司得天神指引,在拉萨城东九里处,挖出了我苯教经典三部。经大祭司仔细研读,其与佛经还真是颇多相似之处呢。如果你不信的话,可以当面眼看。”
废话,这些苯经就是照着佛经给改的,能不一样吗?
更关键的是,五日前苯经出土,三日前岛彭工宣布辩法大会的消息,岛彭工无法指责苯教为了今日之事造假经。
崔耕趁热打铁,道:“咱们再听听悟缘大师怎么说?”
“阿弥陀佛!”悟缘故道:“五日前,贫僧曾经得佛祖托梦,言道苯教之神亦佛陀也,既在吐蕃弘法,仪轨经文应略有变通。此事贫僧已经在第二天向众善信公开宣布,仲巴不信的话,可以找人与贫僧对质。”
“这……”
岛彭工当然听说了两大教的变化,只是没料到,这二教会利用这件事反击自己罢了。
他更知道,变经文、改仪轨不是脑袋一拍,就马上能办到的事儿。从时间上来讲,简直是在自己谋划这件事之前,二教就有准备了。
岛彭工不由得心中暗想,奇了怪了,这两教怎么偏偏在老夫要发动的时候,有了这番变故?难不成他真的们未卜先知?
不过,他转念又一想,即便这两教真有神通如何?你们说两教一家,问过泥婆罗佛教了吗?
只要他们不承认,汉传佛教的说法就大有疑点,佛祖总不能只给汉传佛教的人托梦,不给泥婆罗佛教的人托梦吧?至于三教为一的说法,更是不攻自破。
想到这里,他看向扎勒不罕道:“扎勒不罕,你怎么说?”
扎勒不罕道:“呃,小僧以为……这也并非没可能啊!您想想,崔相既是佛门护法,又是苯教的胡护教法外,又岂是能用巧合二字来形容的?”
你特么的到底是哪头的啊?老夫是让你们有机会独霸吐蕃信仰的好不好?
岛彭工强忍怒气,提醒道:“老夫就问你,佛祖有没有传梦你,苯教之神也是佛陀?”
扎勒不罕瞪着无辜地大眼睛,道:“说了啊,这还用问吗?您想想,同是佛祖所传,他总不能厚此薄彼吧?”
哗~~
扎勒不罕这么一说,可不得了了,下面百姓们顿时如同开了锅一样。
“三教本一家,这难道是真的?”
“废话,三位教主众口一词,这还能做得了假?”
“我原来还觉得佛教、苯教都有道理,害怕信奉错了呢,原来是殊途同归啊,这回可放心了。”
“三教一家,你说这仲巴非得让三教分个高下来,那不是吃饱了撑的吗?”
“什么吃饱了撑的啊,那是为了强索美色,说白了,这老家伙就是贪官一名!”
……
百姓们议论纷纷,还停留在“三教本一”“贪官污吏”的层次上。但岛彭工却嗅到了一层浓浓的阴谋气息。
他面色微变,打了个哈哈,道:“原来是三教为一家啊,那老夫主持这个辩法大会倒是孟浪了。不如,这就请奏太后,把辩法大会取消了吧?”
“取消了?”崔耕眼中精光一闪,道:“好不容易把大伙请来,纵是不办辩法大会,也该办点别的吧?”
“你想干什么?”
崔耕冲着赤玛类的方向,微微一躬身,道:“请王太妃下旨!”